ز غ ق

  • 9112020 1016
  • بوابة الحكومة المصرية
  • 21 مايو 2011
  • عمر 2000 2000
$

الحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المرحلة الأولي المجموعة 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3

7474
ভই
تحميل لعبة

شهه ص 508

  • 20131225 2051
  • 7/14/2019
  • زينبخالص
  • ماجد ليش
$

الحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المرحلة الأولي المجموعة 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3

6071
展开
كرتون كونان

اغانى 55

  • وإن تظنه
  • 9/10/2020
  • 8/11/2015
  • 7/19/2018
$

الحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المرحلة الأولي المجموعة 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3

0446
120497
جانسي الجزء

‫عاااااااااااااااااااااااااااااجل ... - طالب ثانوية عامة ...

كم عشقت

الموقع الرسمى للتحويلات بين الكليات إلكترونيا لطلاب ...

وازن أي

مقارنة الحد الادنى للمرحلة الثانية بين 2014 و 2015 – my 2 ...

9781609451349

تنسيق الجامعات 2018| تعرف على نتيجة المرحلة الثالثة للشعبة ...

أشبه بـ

انا عدل

بالأرقام.. نتيجة تنسيق الكليات بالجامعات والحد الأدنى ... بالاسم ورقم الجلوس ..نتيجة تنسيق المرحلة الثانية 2015 ... ان المتتبع لمسلسل ارهاب المسيحيين في منطقة الشرق الاوسط لياخذه عجب العجاب من الصمت الدولي القاتل رغم المؤامرات التي تحاك وتقام ضد هذه المجموعة المسالمة علما بانها لم ترتكب جرما او اثما بحق احد وفي جميع البلدان التي تقطنها فالارهاب الذي طال ويطال ابناء هذه المجموعة لهو بفضاعته اشنع مما قام به هولاكو ابان سقوط بغداد رغم كون المسيحيين من اخلص الناس لبلدانهم والدليل على ذلك هو مشاهدة العديد من الخونة لبلدانهم في الشرق الاوسط من الجواسيس والمتخاذلين ويظهرون على شاشات التلفزة وعلنا ولكن لم نجد بينهم مسيحي واحد على الاقل خان بلده او تجسس لصالح دولة اخرى وهذا اكبر دليل على دحض جميع نظريات الاخرين باتهام المسيحيين بالعمالة للغير وقد بدا مسلسل الارهاب للمسيحيين في الشرق الاوسط في بدايات القرن العشرين مع بدايات انهيار الدولة العثمانية المتخلفة والتي كانت تعزو سبب انحطاطها وتخلفها كما قلنا اعلاه الى عمالة المسيحيين للاجنبي وتناسى حكامها انذاك بان تخلفهم وانغماسهم في الملذات وظلم الشعوب كان السبب في انهيار تلك الدولة المترامية الاطراف فمذبحة الارمن الفضيعة التي تعتبر بحق بقعة سوداء كبيرة بجبين تركيا ولحد هذه اللحظة كانت الفاجعئة الاولى في بدايات القرن العشرين التي ذهب ضحيتها عشرات الالاف من المسيحيين الابريا ومن ضمنهم ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ايضا ورغم بشاعتها الا انها لم تحرك ضمير الانسانية مطلقا وظلت ملفاتها مركونة على رفوف الامم المتحدة ومجلس الامن ومنظمات حقوق الانسان الى هذا اليوم تقريبا الا ان الاتحاد الاوربي قد احس باللعبة مؤخرا واتخذ منها طابعا سياسيا ومباشرا ليمنع تركيا من الانظمام الى صفوفه الا بعد اعترافها بتلك المذبحة الشنيعة علما بان الغاية من ذلك لم تكن الا التطهير العرقي لهؤلاء الناس بسبب انتمائهم الديني لا اكثر وبسبب ذلك اصبحت تركيا منبوذة تقريبا من الاتحاد الاوربي ومن ثم جاءت مذبحة سميل الرهيبة التي قام بها المقبور بكر صدقي في العراق عام 1933 والتي ذهب ضحيتها عشرات الالاف ايضا من ابناء شعبنا ومن ثم توالت الاحداث في العراق ففي النصف الثاني من القرن المنصرم وبعد احداث الموصل عام 1959 تم عام 1963 إعدام 12 اثنا عشر رجلا من رجال تلكيف وامام انظار ذويهم كي يزرعوا الرعب والارهاب في نفوس ابناء البلدة الجريحة ولم يتوقف الموقف هنا بل استمر الاضطهاد والارهاب بحق ابناء شعبنا وكانت مذبحة صوريا التي ارتكبها المجرم عبد الكريم الجحيشي عام 1969 بحق أبنائها العزل دون ذنب ومن ثم المعارك التي خاضتها الدولة واخرها كانت معارك الانفال التي استعملت فيها الاسلحة الكيمياوية ضد ابناء الشعب في اقليم كردستان والتي اودت بحياة الالاف ايضا خلال دقائق معدودة واستمر الارهاب يسير بل وازداد شراسة على ابناء هذه الفئة المؤمنة في الاونة الاخيرة ليس في العراق فقط وانما شمل بظلمه كل بلدان الشرق الاوسط فالذي يدور في مصر من اضطهاد للمسيحيين لهو بحق بؤرة الارهاب الدولي فقرية الكشح ونجع حمادي اصبحتا رمزا بارزا في المسيحية اجمع لما لها من مقومات تجعلها في المقام الاول من بين المدن المضطهدة لكونها مدن مسيحية لا اكثر علما بان هناك الاف من الجرائم التي ترتكب يوميا بحق اشقائنا مسيحيي مصر وكل ذلك يحدث امام انظار الحكومات التي تتميز بعنصريتها ضد المسيحية والمسيحيين في كل دول الشرق الاوسط والسكوت والصمت الدولي القاتل وكذا الحال بالنسبة لمسيحيي لبنان وفلسطين والاردن والجزائر والمغرب والسودان والصومال الخ من دولنا الشرق اوسطية الموقرة كل هذا والعالم ساكت وقد صم اذانه عن تلك الجرائم الوحشية وفي المقابل نرى التعاطف الكبير مع الاخرين حين تمس قضيتهم حتى وان كان المساس حالة سياسية نرى ان كل دول العالم تنقلب راسا على عقب لأثارة الموضوع وتدويله كما حدث في كوسوفو مثلا حيث اعتبرت القضية ابادة جماعية بينما كانت الحالة حرب اهلية بسبب انقسام يوغسلافيا السابقة ليس الا اما في دولنا الشرق اوسطية فان اضطهاد المسيحيين يحدث امام انظار العالم اجمع والغريب ان السادة رؤساء الدول الكبيرة المستفيدة من هذه الحالة يدعون الى التهدئة بدلا من ايجاد حلول لماساة هذا الشعب المقهور وكأن الحالة هي حرب بين جهتين متناسين بان هناك حملة ابادة من طرف واحد على طرف مسالم مظلوم مخلص في واجباته تجاه وطنه فالذي يقرا الاحداث من اصولها سيرى بان هناك تواطؤ دولي كبير وسيناريو قذر تشترك فيه دول الشرق الاوسط وبمعاونة الدول الكبرى والامم المتحدة والاتحاد الاوربي وبمساعدة الحكام المحليين ومنظمات حقوق الانسان التي لم تحرك ساكنا رغم ادعائها بكونها تدافع عن حقوق الانسان لإبادة المسيحيين من منطقة الشرق الاوسط اجمع فبريطانيا كانت المتواطيء الاول والذي قاد الارمن والشعب الكلداني السرياني الاشوري الى مذبحة العثمانيين وكذلك كانت المحرك الرئيسي والمتواطيء في اعطاء الضوء الاخضر لبكر صدقي والحكومة العراقية في مذبحة سميل والسكوت الامريكي على مذابح المسيحيين في العراق ومصر والجزائر والمغرب وعدم تحريكهم ساكنا لهو نوع من التواطؤ ايضا اذ يحصل كل شيء امام انظار الامريكان وعلى جميع المستويات وكذلك الاتحاد الاوربي ايضا لهو شريك بهذه اللعبة القذرة التي تنفذ بايدي اناس ليس في عقليتهم سوى القتل والتهديد والوعيد منطلقين من كونهم اناس جهلة لا يفقهون من قيم الحياة الا جهلهم اذن هنا نسال كل تلك الدول ونقول لهم ماذا يعني صمتكم القاتل والى ماذا تعزون عدم تحرككم لنجدة هذا الشعب بينما انطلقتم راكضين لنجدة ابناء كوسوفو وحررتموهم من نير ميلوسوفيج والقيتم القبض عليه واحلتموه الى المحكمة الدولية لكونه متهم بابادة شعب كوسوفو بينما الشعب المسيحي في دولنا الشرق اوسطية يباد كل يوم وتناقص عدده الذي كان يربو على العشرين مليونا الى عدة ملايين خلال بضعة سنين كيف تكون الابادة يا سادتنا المحترمون في المنظمات الدولية ويا منظمات حقوق الانسان ويا دول الغرب التي تتبجح بالديمقراطية اليس ذلك دليل قاطع على تواطؤكم انتم مع الذين يبيدون هذا الشعب بل بالحقيقة انتم الذين تبيدون هذا الشعب ولكن بايادي غيركم تربية ابتدائى وادى جديد 357.0 تربية ابتدائي السويس 357.0 ... معهد عالي هندسه معماريه 6 اكتوبر بمصروفات 356.0 اداب حلوان 356.0 تربية طفولة أسوان 356.0 ... كلية البنات آداب عين شمس 352.5 تربية طفولة الوادى جديد 352.5 تنسيق2009 ادبى ركن التنسيق. لمعلمى الازهر واخر كادر له كان 2014 آخر رد : كامل على » عملاق استرجاع الملفات بدون منازع Recover... آخر رد : محمد كمبوش » برج الميزان 2019 آخر رد : اسماء غانم » فضل القرآن الكريم آخر رد : فاطمة أدهم » قوانين ... ح بدنا نخلص الحسبه اللي بينا وبين بعض بقى يا سيدنا وكل إنسان أولى بحقه س وأنت كنت فين المده دي كلها وجاي على آخر العمر تقولي الحسبة والمسبة ح هو سكات الإنسان عن حقه يضيعه يا سيد أنا كنت في شغلانه للأستاذ ولما فضيت منها أديني جيت س ابن حلال والله جبت الغايبة يا أوسطى حنفي الأستاذ دا ايه اللي طلع لنا في آخر الزمن وداير يقول لنا الإصلاح المدنية الوطنية المعارف الآداب الألفة الاتحاد شوفوا الإفرنج عملت ازاي شوفا أوروبا محتوفة أزاي بالله يا معلم حنفي انت يخلصك الكلام ح يخلصني يعني أيه أنت منتش شايف يا سيد تأخبرنا وضحك الناس علينا لما صبحنا معيره يبقى هو كلام الجماعة الخواجات دكله موش في عضمنا حقا اللي ما يختشي على عرضه بعد كدا ياكل هوى س بس يا معلمي احنا عملنا أيه يعايرونا الناس بيه الواحد منا قاعد كافي خيره شره من بيته لدكانه ولا احنا بنقول دول بيعملوا ايه ولا دول بيسووا ايه إلا ماشيين في حالنا لا بأيدنا ولا برجلنا ح ما هي دي اللي بيعايرونا بها الإفرنج س بقى أمال هما عاوزين ننهبل على الدنيا زيهم ونصبح زي المجانين دا يجري من هنا ودا يروح من هنا ودا يقول الجرانيل قالت أيه التلغرافات عادت ايه زي اللي هم رايحين يخلدوا في الدنيا ح ما تأخذ نيش يا سيد هوا أخرنا وخلانا ورا الناس إلا نقرتكم دي واقتصاركم على البيت والدكان الواحد منكم يقول الدنيا هوا قعادك في الدكان الحد الادنى للقبول بالكليات و المعاهد المصرية فى تنسيق ...

8/30/2020

تنسيق الجامعات ٢٠١٨| لطلاب التحويلات.. تعرف على الأماكن ... بيان بالحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المجموعة الأدبية ... الرسمالية تسير الدولة وليس العكس دعوني نشرح لكم ذلك من ناحية عملي كمبرمج الحكومة الفدرالية في أمريكا مثلا لا تملك أكثر من 5 مليون موظف طيب أين بقية 365 مليون أمريكي هذه النسبة تساوي 731 يعنى من كل 73 أمريكي هناك شخص واحد في الحكومة إذن علينا أن نفهم أن الدولة ليس كل شيئ وأي إنسان لازم يكون شغال في مؤسسة حكومية أن مواهي ال 1 ديل جايين من ضراع الشعب الأمريكي دافع الضرائب وهناك المتشائمون منا يقولون كن الله خلاك الحكومة الأمريكية لا تخليك تدفع ضرائبك أيدك في رقبتك وغصبا عنك أوريكم بتعملها كيف أول ما تم توظيفك علي الشركة الأعلان عنك في كشوفات الموظفين للدولة وهذا يتم من خلال كشف تملأه حين التوظيف يسمى بكشوفات الضرائب والعمل كشوفات الضرائب براها وكشف صلاحيتك للعمل في أمريكا براه أول ما تعبئ هذه الكشوفات تمشي مباشرة إلي مصلحة الضرائب أها أنت كده رجلك دخلت في شرك أم جيجي عدد ساعات العمل 40 ساعة في الأسبوع وإذا أشتغلت شغل أضافي في نفس الشغل يعتبر أوفرتايم وهو يعادل قيمة ساعة ونصف الساعة تتحايل الشركات علي أن لا تدفع أجر أضافي بما يسمى بضبط سير العمل دا شنو ضبط سير العمل تربية ابتدائى وادى جديد 357.0 تربية ابتدائي السويس 357.0 ... معهد عالي هندسه معماريه 6 اكتوبر بمصروفات 356.0 اداب حلوان 356.0 تربية طفولة أسوان 356.0 ... كلية البنات آداب عين شمس 352.5 تربية طفولة الوادى جديد 352.5 تنسيق المرحلة الثانية 2021 الثانوية العامة الان فقال له الفضل أيها الأمير إن عاقبة الغدر شديدة وتبعة الظلم والبغي غير مأمون شرها ورب مستذل قد عاد عزيزا ومقهور قد عاد قاهرا مستطيلا وليس النصر بالقلة والكثرة وحرج الموت أيسر من حرج الذل والضيم وما أرى أن تفارق ما أنت فيه وتصير إلى طاعة محمد متجردا من قوادك وجندك كالرأس المختزل عن بدنه يجري عليك حكمه فتدخل في جملة أهل مملكته من غير أن تبلى عذرا في جهاد ولا قتال ولكن اكتب إلى جبغويه وخاقان فولهما بلادهما وعدهما التقوية لهما في محاربة الملوك وابعث إلى ملك كابل بعض هدايا خراسان وطرفها وسله الموادعة تجده على ذلك حريصا وسلم الملك إبرازبنده ضريبته في هذه السنة وصيرها صلة منك وصلته بها ثم اجمع إليك أطرافك واضمم إليك من شذ من جندك ثم اضرب الخيل بالخيل والرجال بالرجال فإن ظفرت وإلا كنت على ما تريد من اللحاق بخاقان قادرا فعرف عبد الله صدق ما قال فقال أعمل في هذا الأمر وغيره من أموري بما ترى وأنفذ الكتب إلى أولئك العصاة فرضوا وأذعنوا وكتب إلى من كان شاذا عن مرو من القواد والجنود فأقدمهم عليه وكتب إلى طاهر بن الحسين وهو يومئذ عامل عبد الله على الري فأمره أن يضبط ناحيته وأن يجمع إليه أطرافه ويكون على حذر وعدة من جيش إذا طرقه أو عدو إن هجم عليه واستعد للعرب وتهيأ لدفع محمد عن بلاد خراسان 357.0-1.0: تربية/رياضه بور ... 3.5: تربية الاسماعيليه: 354: 334.0-20.0: معهد فني صحى رياضه ... كلية البنات آداب عين شمس: 239: كلية العلوم الزراعيه بيئيه ... تنسيق الكليات الأدبية 2020 في جميع المحافظات

مذ خرجت

الحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المرحلة الأولي المجموعة ... تنسيق شعبة... - الصفحه الرسمية مدرسه شبرا الخيمة الثانوية ... شريجان من لونين خلطان منهماسواد ومنه واضح اللون مغرب وعن ابن الأعرابي الغربة بياض صرف والمغرب من الإبل الذي تبيض أشفار عينيه وحدقتاه وهلبه وكل شيء منه وقال غيره المغرب من الخيل الذي تتسع غرته في وجهه حتى تجاوز عينيه ويقال عين مغربة أي زرقاء بيضاء الأشفار والمحاجر فإذا ابيضت الحدقة فهو أشد الإغراب والغربيب بالكسر ضرب من العنب بالطائف شديد السود وهو من أجود العنب وأرقه وأشده سوادا في الحديث إن الله يبغض الشيخ الغربيب هو الشديد السواد وجمعه غرابيب أراد الذي لا يشيب وقيل أراد الذي يسود شيبه بالخضاب و يقال أسود غربيب أي حالك شديد السواد وأما إذا قلت غرابيب سود فإ ن السود بدل من غرابيب لأن توكيد الألوان لا يتقدم وهو عبارة ابن منظور قال شيخنا نقلا عن السهيلي وظاهره أن توكيد غير الألوان يتقدم ولا قائل به من أهل العربية وقال الهروي أي ومن الجبال غرابيب سود وهي الجدر ذوات الصخور السود وأغرب الرجل بالضم أي اشتد وجعه من مرض أو غيره عن الأصمعي أغرب عليه وأغرب به صنع به صنيع قبيح كما في التكملة أغرب الفرس فشت غرته وأخذت عينيه وابيضت الأشفار وكذلك إذا ابيضت من الزرق أيضا وقد تقدم بيان الإغراب في الخيل والغرب بضمتين الغريب ورجل غريب وغرب بمعنى أي ليس من القوم وهما غربان قال طهمان بن عمرو الكلابي وإني والعبسي في أرض مذحج غريبان شتى الدار مختلفان 2 و هكذا لم يخل عطاؤه الثقافي و الأدبي منذ مستهل الستينيات من القرن العشرين من إضافات تنزع نحو التجديد و الاجتهاد فعلى مستوى الدراسات اللغوية لم يتوان عن دعوته إلى التغيير الإيجابي لمناهج تدريس مواد اللغة العربية عبر مؤلفات رصينة من قبيل معجم الأفعال العربية المعاصرة و الدليل اللغوي و النحو العصري و هي كتابات تروم تسهيل الدرس اللغوي و خدمة اللغة العربية بالشكل الذي يجعلها أداة طيعة للنهوض الحضاري للأمة العربية و على صعيد الإبداع الأدبي أثرى الراحل سليمان فياض الخزانة العربية بمجموعاته القصصية مثل عطشان يا صبايا و بعدنا الطوفان و أحزان حزيران و رواياته التي أشرت على بدايات ما أضحى ينعت في عرف النقاد و الدارسين بالواقعية النقدية لما تميزت به من أسلوب حكائي يتجنب الإسهاب غير المجدي و الاقتصار على تجسيد المواقف و المشاعر الإنسانية عبر حس فني مرهف و وعي فكري نادر و من أهم رواياته التي تعكس هذا المنحى من الصوغ الجمالي نذكر الشرنقة و أيام مجاور و أصوات التي تعد بحق إضافة نوعية في سياق ما يصطلح عليه بالرواية الحضارية العازفة على وتر الصراع الحوار الثقافي بين الشرق الأنا و الغرب الآخر و لعل أهم ما وسم هذه الرواية بالذات هو تمكن الكاتب من تقويض البنية النمطية المألوفة في هذا النوع الحكائي و المتمثلة في الثنائيات الضدية الشرق الغرب الرجل المرأة الأنا الآخر فلئن كنا قد تعودنا على ترسيمة مسبقة و جاهزة عند عدد كبير من الروائيين العرب ليس أقلهم توفيق الحكيم و يحيى حقي و سهيل إدريس و الطيب صالح صورت مادية الغربي المتقدم و روحانية الشرق المتخلف و المرأة الغربية اللعوب و المستهترة و الرجل العربي الذي يسعى لإعادة الاعتبار لشرف الأمة العربية الجريحة عن طريق اقتحام معارك تدور رحاها على جسد المرأة الغربية فإن سليمان فياض قلب الطاولة على أساتذته و انتهج مسلكا فنيا و رؤيويا بالغ الالدلالة إن بطل هذه الرواية المنشورة سنة 1972 امرأة غربية سيمون الفرنسية التي جاءت صحبة زوجها المصري حامد البحيري لزيارة قرية الدراويش البسيطة بعد ثلاثين سنة من مغادرته لها في اتجاه الديار الفرنسية و إذا كانت سيمون قد عقدت العزم على المجيء لهذا الشرق لمساعدة الأهالي البؤساء فإن تعاملها العفوي و لباسها و أسلوب حياتها كل ذلك أحدث زلزالا في نفوس رجال و نساء القرية لا بل إن غيرة نساء البلدة العمياء حدت بهن إلى قتلها في حدث مأساوي فظيع في إشارة رمزية إيحائية إلى أن الكساح الذي تشكون منه النهضة العربية صناعة داخلية و ذاتية تتمثل في عدم قابلية العرب أنفسهم لعوامل تاريخية و سوسيو اقتصادية للقطع مع مسلكيات الحياة البدوية و تقبل منجزات الآخر بيان بالحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المجموعة الأدبية لعام 2012 الكلية الحد الأدنى اقتصاد وعلوم سياسية القاهره 393.5 اعلام القاهره 390.5 السن عين شمس 383.5 السن المنيا 380.0 كلية اللغات... اداب انتساب موجه عين شمس: 330.0: كلية رياض الاطفال جامعة دمنهور: 330.0: رياض الاطفال ج الاسكندرية فرع مطروح: 329.5: تجاره الاسماعيليه ج قناة السويس: 328.5: تربية طفوله سوهاج طالبات: 328.5: كلية البنات آداب ... 357.0: تربية تعليم أساسي حلقة ابتدائية حلوان: 356.0: تربية الاسماعيليه: 355.5: تربية ابتدائي بنى ... كلية البنات آداب عين شمس: 320.0: رياض اطفال الاسكندريه ... تنسيق الجامعات المصرية الاليكتروني 2009

تيستوني

بيان بالحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المجموعة الادبية ... لطلاب الأدبى.. تعرف على كليات تقبل طلاب المرحلة الأولى ... كلية البنات تربية عين شمس 361.0 درجة. تربية ابتدائي بنها 359.0 درجة. تربية طفولة طنطا 357.0 درجة. تربية الإسماعيلية 356.0 درجة. تربية تعليم أساسي حلقة ابتدائية حلوان 355.0 درجة. تربية العريش 354.7 درجة. أنا شاركت في مؤتمر جنيف لحقوق الانسان يومي 15_ 16 أيلول وطالبت فيه بالاسراع بتحرير مناطق سهل نينوى من الارهابيين وترسيخ حقوق الانسان بضمنها حق المواطنة للجميع وفصل الدين عن الدولة وأقامة مجتمع مدني على مبدأ الدين لله والوطن للجميع وعلى المجتمع الدولي دعم تحقيق هذه النقاط كما طالبت بعد التحرير بتوفير الحماية الدولية ومساعدة المواطنين في العودة لمناطقهم وتأهيل مساكنهم وكنائسهم ومدارسهم التي تم سلبها وتدميرها وتوفير الحاجات الضرورية لهم بالتعاون مع الحكومة المركزية وحكومة الاقليم كي يعيشوا بعز وكرامة وتعويضهم عن الاضرار التي لحقت بهم وبشأن لقاء البطاركة بالمسؤولين الامريكيين في واشنطن أنا كلفت سيادة المطران ابراهيم ابراهيم بالنيابة عني لانني منذ البداية لم أكن متحمسا للقاء بسبب غياب الثقة لان الدول الغربية وامريكا بشكل خاص تبحث عن المصالح الذاتية المادية وسياستها واضحة وليس هناك اولوية للقيم للانسانية كل شيء يبنى على الاقتصاد والمصالح والولايات المتحدة تتحمل المسؤولية التاريخية والادبية بما حل في العراق ومسؤوليتهم ارجاع الامن والنظام وان كانوا جادين بتحقيق الديمقراطية والحرية في بلدنا فيتوجب عليهم العمل على خلق برامج للتنشئة وتثقيف المواطنين بالعيش المشترك وقد اكتفى الأستاذ فالح فلوح بالنظر في الأناشيد الشعرية لأنها أكثر تداولا في الكتب المدرسية وأكثر إحتفاء بالقيم التربوية بسبب تنوعها وتعدد موضوعاتها وأقتصر فيها على عينة تبلغ 60 منها قام بتحليل مضمونها وقد توصل بفضل هذا التحليل الى أن القيم التي يبثها الشاعر في أناشيده متنوعة وأنه يمكن ترتيب هذا القيم حسب درجة تكرارها كما يلي الملاحظ أن أغلب أغاني محمود الخاصة كانت ناجحة فلو أنك تترقب حفلات محمود تجد أن الناس يتفاعلون مع أغنية خلي بالك والتى غناها في حفلات عيد الأضحى عما 2008 في شهر ديسمبر في قناة النيل الأزرق وكذلك الحفلات التالية في نادي الظباط في يوم 24 ديسمبر وحفل رأس سنة 2009 م وكذلك أغنية غنية لما ردتك والتي هي محببة لجمهوره الأول و ووكذلك أغنية قربك والمسافات والنهايات وفي البوم سكت الرباب تجد أغاني سكت الرباب شذى الأيام وبسأل عليك التى تعتبر من الأغاني السوادنية العصرية وكذلك في البوم يا عمر الذي توجد في أغنية يا عمر وبعد الفراق التي تجد الكثير من المركبات تحمل هذا ألأسم بعد الفراق والتي تغنى بها احدى برامج التلفزيزن في السوادن ووفي حفلة قناة النيل الأزرق في المسرح القومي ومرات عديدةوأغنية الحبيب مالو جاء تلك الأغاني التي حفطها الكبار والضغار واعادها محمود في في البوم في بالي وغنا في حفل تكريم سودانيز في أواخر التسعينات وتجد في البوم سيب عنادك الذي كانت أغانيه كلها ناجحة فتوجد فيه رائعة لقيتك التي وجدنا فيه روحنا والتي أمتاز في محمود في أداء نقي وكثيرا يبتدي محمود بها محمود حفلاته بأغنية لقتك كما حفل تلفزيون النيل في صالة الخليل وأيضاا هناك أغنية عمري التي وقف فيها الجميع وأدهشت الحميع وكذلك أغنية منو القال ليك التي غناها بأداء خرافي وكثيرون الذي كان سبب حبهم لمحمود هذه الأغنية و أغنيتي عمري ومنو القال غناهم محمود في حفل قناة السودان في عام 2006 كما غنى اغنية عمري وكما في تخريج احدى الجامعات وأغنية منو القال ليك غناها في أحدى برامج التلفزيون قائمة كليات القمة أدبي 2020 ودرجات القبول في التنسيق ننشر الحد الأدنى للقبول بتنسيق الجامعات للقسم الأدبي ...

17127 4 نيو

تنسيق الثانوية العامة 2019 المرحلة الأولى و الجامعات و ... قبل 30 ساعة من انتهائها.. تعرف على كليات المرحلة الأولى ... حسن ياسين صحة وعافيه لماذا لا يعيش البريطاني عمرا أطول نك تريغل مراسل الشؤون الصحية خلال القرنين الماضيين ارتفع متوسط عمر الإنسان بمعدل سريع وثابت لم يكن الإنسان في أربعينيات القرن التاسع عشر يتجاوز كثيرا عمر الأربعين ولكن التحسن في التغذية والنظافة وظروف السكن والصرف الصحي خلال العصر الفيكتوري أدت إلى وصول متوسط العمر مع بداية القرن العشرين إلى 60 عاما ومع تطورات القرن العشرين وباستثناء سنوات الحرب فإن متوسط العمر ارتفع مع تحسن الأوضاع الصحية على مستوى العالم والتطعيمات التي يتلقاها الأطفال ومنذ عام 1970 ومع تحسن علاج السكتات الدماغية والأزمات القلبية استمر ارتفاع متوسط الأعمار ومع دخول القرن الـ 21 بلغ متوسط عمر المرأة 80 عاما والرجل 75 سنة وحتى عام 2011 كان متوسط عمر الإنسان يزداد عاما كل 4 سنوات وفي عام 2011 توقف ذلك أو تباطأ بسرعة لقد كانت تلك السنة هي نقطة التحول تراجع مؤقت أم تحول بعيد المدى وتساءل العديد من الخبراء عن ما إذا كان هذا التغيير مجرد تراجع مؤقت أم تحول بعيد المدى وبالتأكيد كان عام 2015 استثنائيا فقد ارتفعت فيه معدلات الوفيات بشكل كبير لقد كان الشتاء سيئا وأدى ذلك لانتشار الأنفلوانزا على نطاق واسع ولكن يبدو أن الموضوع كان أكبر من مجرد تراجع مؤقت في 2015 فقد كشفت الأرقام التي أصدرها مكتب الإحصاء عن الفترة بين 2016 و2018 أن الأمر أكبر من مجرد شتاء قاس ورغم حدوث تحسن طفيف فإن المعدل مازال متراجعا عن ما كان عليه من قبل وبالمعدل الحالي فإن الأمر سيستغرق أكثر من 12 عاما في بريطانيا ليرتفع متوسط العمر لسنة واحدة فما هي أسباب ذلك الفرنسية جين كالمينت من بين الإجابات المطروحة على هذا السؤال إنه بعد سنوات طويلة من اكتساب زيادة في معدل العمر وصل الإنسان إلى الحد الأقصى في متوسط العمر كانت الفرنسية جين كالمينت هي أكبر معمرة على وجه الأرض في السجلات الرسمية وتوفيت عن 122 عاما قبل 20 سنة وزعم بحث نشرته صحيفة نيتشر إن الحد الأقصى للعمر هو 115 سنة وقليلون من أمثال كالمينت يمكنهم تجاوزه ولكن الكثيرين يجادلون في هذا الأمر ومنهم أخصائي الوراثة الأمريكي ديفيد سينكلير الذي وضع كتابا عنوانه متوسط العمر والذي قال فيه إن إمداد البشر بجينات طول العمر قد تمنحهم عمرا أطول فعلى سبيل المثال فإن اليابان التي يوجد بها أعلى متوسط أعمار في العالم شهدت في السنوات الأخيرة ارتفاعا في معدل متوسط العمر أكثر من بريطانيا وبحسب مكتب الإحصاء فإن دولة واحدة فقط سجلها أسوأ من بريطانيا وهي الولايات المتحدة عوامل مركبة قال إدوارد مورغان الخبير بمكتب الإحصاء إن هناك مجموعة من العوامل المركبة وراء هذا التوجه مشيرا إلى أنه يجب بذل المزيد من الجهد للكشف عنها وفي تقريره العام الماضي أشار مكتب الإحصاء لمجموعة من العوامل فعلى سبيل المثل لم تشهد الرعاية الصحية في السنوات الأخيرة تغيرا كبيرا وكلما غاب مرض من قائمة أكثر مسببات الوفاة حل محله مرض آخر فمع تراجع عدد الوفيات الناجمة عن الأزمات القلبية والسكتات الدماغية والسرطان فإن معدل الوفاة من مرض الخرف في ارتفاع كما أشار تقرير آخر لهيئة الرعاية الصحية في انجلترا إلى تأثير التقشف الذي أشار إليه البروفيسورمايكل مارموت المستشار بمنظمة الصحة العالمية فالأكثر فقرا يواجهون تراجعا في الرعاية الصحية جراء التقليص الحكومي في الإنفاق على الرعاية الصحية والرفاهية ولكن هذا التقرير ليس نهائيا والمؤكد هو أن استمرار هذا التوجه لفترة أطول يعني المزيد من الصعوبة في التوصل لإجابة للسؤال لماذا لا يعيش الإنسان عمرا أطول فنون لأول مرة ياسمين صبري تتحدث عن ابنتها وتجيب أحلام القاهرة أحمد الريدي قررت الفنانة المصرية ياسمين صبري أن تخرج للعلن وتوضح العديد من الحقائق الخاصة بحياتها وقراراتها التي تنوي اتخاذها في الفترة المقبلة في التفاصيل وعبر خاصية القصص القصيرة على موقع إنستغرام تلقت الفنانة المصرية العديد من أسئلة الجمهور التي أجابت عنها وكان من بينها سؤال يتعلق بابنتها وفي رد منها على كل الشائعات الماضية التي تحدثت منذ سنوات عن أن الفنانة أم لطفلة تعيش مع طليقها خارج مصر نفت صبري الأمر بشكل قاطع وأكدت أنها ليس لديها ابنة أحلام أيضا في الخالدين الصديق ابو بكر الامين عبق الحديث سعيد شاهين أربعة آشياء في حياتك لا تكسرها الثقة الوعد الصداقة القلب لأنها حين تنكسر لا تصدر صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 107 من سورة التوبة و من المنافقين أيضا أولئك الذين ابتنبوا مسجدا لغير طاعة الله بل للإضرار بالمسلمين و إظهار الكفر بتقوية أهل النفاق و للتفريق بين المؤمنين و للإعداد و اﻹنتظار لمن حارب الله و رسوله من قبل بناء المسجد و ليحلفن هؤﻻء المنافقون لكم ما قصدنا إﻻ الرفق بالمسلمين و الله يشهد إنهم لكاذبون في دعواهم هذه نسمات يوميه الشخصية السودانية مابين المهنية والانسانية د احمد محمد عثمان ادريس دا فى الاطار العاممثلا الاستاذ ما بيرقص في الحفلات العامة برة السودان الحاجات كلها تمشي مع بعض الاستاذ الجامعي الطبيب البروف الفنانين المذيعين القضاها المجتمع خت هذه المتاريس في طريقهم لكن كل شي عادي وماشي كويس في بره اي زول عنده الحق في ممارسة حياتة العادية بغض النظر عن مهنيته او عملهمثلا عند الصبح تمشي العمل عادي وفي المساء تمارس رياضة مع الناس ايه العيب والغلط طبعا نحن الان انتهي عهد العصر عندنا للظروف الاقتصادية الطاحنة اللي ما بتخليهو تحك راسكاليوم كله لافين ذي المروحة من اجل كسب العيش متابعة المشاهير قضية كبيرة تستوجب الوقوف عندهاالشخصية المشهورة عندها التضخيم اكثر من اللازم ليه تلقي في زول عاوز يشتهر أو ماعندو امكانيات توصلوا للمجتمع يقوم باطلاق الشائعات حول المشاهير الاعلام الموجه يناقش قضيتناالحراك المجتمعي في منظمات من هذا القبيل تهتم بهذه القضايا آثار هذه القضية منها الاضرار بالشخصية الضرر النفسي يقلل من نسبة ابداعه لان يحجره يقلل من تطور الانسان برضوفي كبت بتشوف اتجاه هذه الشخصية الصورة الذهنية للمدير مثلا مايطلع منها في جميع الاطرالاجيال الشابة بقت تطلع من هذه الاطر لانها تعمل شقل القيادة وتحقق نجاحات كبيرة في العمللازم تمزج مابين علم النفس والإدارة ودا العلم الجديدالمساحة التي يمكن ان تعطيها موضوع الشهرة كبيرةنرجع للوراء كثير في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب كان يرقد تحت الشجرة حكمت فعدلت الناس بتزعل فيما ارودته بخصوص عداله الخليفة العادل عمر بن الخطاب الحمد لله على ذلك غرائب الاخبار هروب جماعي للفيلة في إسبانيا أجبرت خمسة فيلة السلطات في إسبانيا على إغلاق طريق سريع جنوب شرقي البلاد بعد هروبها من السيارة التي كانت تقلها إثر تعرضها لحادث تصادم وقالت الشرطة المحلية إن أحد الفيلة توفي متأثرا بجراح أصيب بها في الحادث كما أصيب فيلان آخران واضطرت الشرطة إلى استخدام رافعة خاصة لإبعاد الفيلة المصابة عن طريق السيارات السريع ووقع الحادث بعد ظهر يوم الاثنين فى بلدة بوزو كانادا بالقرب من مقاطعة الباثيتي ولم يصب سائق الشاحنة التي كانت تقل الفيلة بأي أذى في الحادث ويعتقد أن شاحنة الفيلة تابعة للسيرك اضطرت السلطات لاستخدام رافعة خاصة لنقل الفيلة المصابة ونشر غريغوريو سيرانو مدير القسم الحكومي المسؤول عن شبكة النقل والطرقات في إسبانيا مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي لعملية نقل الفيلةوأصدرت الشرطة المحلية في مقاطعة الباثيتي صورا تظهر ثلاثة من الفيلة الخمسة تتجول بين مسارات الطريق السريع بعد وقوع الحادث وقال سيرانو على موقع التواصل الاجتماعي تويتر إن السلطات المحلية تحقق لمعرفة أسباب الحادث وملابساته ونشر مجلس بوزو كانيادا مقطع فيديو للفيلة الأربعة الباقية يظهرهم في مجمع خاص ويشرح الصوت المرافق للفيديو أن السلطات المحلية تتولى رعايتهم إلى أن تتمكن من نقلهم كريكتير حكاوى جمال ابولبده فعزمت عليه فأجابني وخرجت لأشتري سمكا مقليا فاشتريت ورجعت ثم جلسنا نأكل فأخذت زوجتي لقمة وقطعة سمك وأدخلتهما فمه وسدته فمات فحملته وتحايلت حتى رميته في بيت هذا الطبيب وتحايل الطبيب حتى رماه في بيت المباشر الذي رماه في طريق السمسار وهذه قصة ما لقيته البارحة أما هي أعجب من قصة الحدب فلما سمع ملك الصين هذه القصة أمر بعض حجابه أن يمضوا مع الخياط ويحضروا المزين وقال لهم لا بد من حضوره لأسمع كلامه ويكون ذلك سببا في خلاصكم جميعا وندفن هذا الأحدب ونواريه في التراب فإنه ميت من أمس ثم نعمل له ضريحا لأنه كان سببا في اطلاعنا على هذه الأخبار العجيبة فما كان إلا ساعة حتى جاءت الحجاب هم والخياط بعد أن مضوا إلى الحبس وأخرجوا منه المزين وساروا به إلى أن أوقفوه بين يدي هذا الملك فلما رآه تأمله فإذا هو شيخ كبير جاوز التسعين أسود الوجه أبيض اللحية والحواجب مقرطم الأذنين طويل الأنف في نفسه كبر فضحك الملك من رؤيته وقال يا صامت أريد أن تحكي لي شيئا من حكاياتك فقال المزين يا ملك الزمان ما شأن هذا النصراني وهذا بطريق اليهودي وهذا المسلم وهذا الأحدب بينكم ميت وما سبب هذا الجمع فقال له ملك الصين وما سؤالك عن هؤلاء فقال سؤالي عنهم حتى يعلم الملك أني غير فضولي ولا أشتغل بما لا يعنيني وإنني بريء مما اتهموني به من كثرة الكلام وأن لي نصيبا من اسمي حيث لقبوني بالصامت كما قال الشاعر 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3 بيان بالحد الأدني للقبول بكليات ومعاهد المجموعة الادبية لعام 2018 الكلية الحد الأدنى اقتصاد وعلوم سياسية القاهرة 400.5 كلية الألسن كفر الشيخ 397.5... 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3

يب اعتمد

تنشر «بوابة أخبار اليوم» الحد الأدنى للقبول بالجامعات والمعاهد لطلاب الشعبة الأدبية حسب نتيجة المرحلة الثالثة لتنسيق الجامعات 2018. تربية سوهاج 363.5 تربية أساسي اسكندرية 363.0 تربية اسيوط 362.5 تربية بنى سويف 362.5 تربية ابتدائي شبين الكوم 361.0 كلية البنات تربية عين شمس 361.0 تربية ابتدائي بنها 359.0 تربية طفوله طنطا 357.0 اداب القاهره 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 ... أما الماعز فإنه يربى في بعض البلاد ليؤخذ منه اللبن واللحم والشعر و للماعز شعر قصيروأرجلها أطولمن الضأنوتعيش غالبا في البلاد الحارة والجافة وتتغذى على أى شى تقريبا كما أنها أكثر جرأة وخفة في الحركةوالماعز شديدة القدرة على الاحتمال ومقاومة الأمراض كما أنها سهلة الانقياد وتشكل في كثير من دول العالم الثالث مصدرا رئيسيا للحليب بالنسبة للسكان المحليين وحليب الماعز أسهل هضما من حليب البقر كما أنه لا يخفي مرضا سليا تلد أنثى الماعز الأليف من 13 صغار وولادة التوأم شائعة كثيرا بينما تلد أنثى الماعز البري صغيرا واحدا كل مرة وولادة التوأم فيها قليلةتربى أهم السلالات المنتجة للحليب وهو الماعز السويسري أو الألبي وكذلك الماعز الشرقي أو النوبي ذو الأذنين الكبيرتين المتدليتينويربى ماعز كشمير من أجل صوفها الناعم ويتألف الشعر الأبيض في ماعز كشمير التيبي من أشعار واقية طويلة وصوف تحتي حريري ثمين جدا أما الماعز البري مثل وعل جبال الألب يعيش في المناطق الجبلية ويؤخذ منه الصوف وكان قد تعرض للانقراض حتى قام الإنسان بجعل إقليمه حديقة عامة في عام 1920م وهو الآن يجوب منطقة كبيرة من جبال الألبوتعيش الماعز البري على الصخور والجروف الجبلية القريبة من خط الثلج الدائم على مدار السنة وهي رشيقة وثابتة القدم إلى حد كبير ولاتدع بحواسها القوية لأعداءها ومراقبيها فرصة الاقتراب فهي سريعة الحركة قال تعالى وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الأنبياء78 ومعنى نفشتانتشرت بلا راعي ورعت في الحرث ليلا حيث أهملت نهارا ولم تطعم المدني بن ادم بن مضوي بن عبد الرحمن بن محمدو سود ابنه محمد وهو انجب ابناءه عبد الرحيم هذا انجب خادم الله وسعيدة وفاطمة بنات عبد الرحيم ود المدني يقيمون ببلدة الحجير علي بن ادم بن مضوي بن عبد الرحمن بن محمد مسود ابناءه خمسة محمد وعبد الرحمن وحمد وصالح وادم محمدين علي بن آدم ابناءه محمد وعلي حمد بن علي بن ادم ابناءه ادم والفضل وطه ومحمد وعثمان ـ صالح بن ادم ابناءه ادم والفضل وطه ومحمد وعثمان ـ صالح بن علي بن ادم ابناده الحسن وادم وعبد الله ـ عبد الرحمن ابن علي بن ادم ابناءه محمد الملك واحمد والبشير وعبد المجيد يقيمون ببلدة الحجير الفضل بن ادم بن مضوي بن عبد الرحمن بن محمد مسود ابناءه محمد واحمد ومحمد انجب احمد والفضل ومحمد صالح وعطا الفضيل وعبد القادر والمدني وعلي والدتهم دار السلام الحاج احمد بن الفضل بن مضوي ابناءه عبد الجليل وعيسي والدتهم زينب ـ الحاج بن ادم بن مضوي بن عبد الرحمن بن محمد مسود ابناءه حاج ادم ومحمد مسود والفضل وعثمان واحمد ومحمد حاج ادم بن الحاج ادم بن مضوي ابناءه البشير هذا الذي انجب ابنه علي الذي انجب ابناءه عوض وعبد الرحيم والبشير والدتهم قسيمة عبد الرحيم محمد مسود بن الحاج ادم بن ادم بن مضوي ابناءه عبد اله وعبد الرحيم واحمد والدتهم ام الخير محمد علي عثمان بن الحاج ادم بن ادم بن مضوي ابناءه ادريس والحسن ومحمد والدتهم زينب محمد مدني يعيشون ببلدة الحجير الفضل بن الحجاج بن ادم ابناءه غريب الله والحاج وعبد الواحد والدتهم نعمة احمد محمد احمد بن الحاج بن ادم ابنه محمد انجب ابنه احمد الجرجاوي وهذا انجب ابناء ابناءه محمد وطه وعائشة يسكنون قرية الحجير هولاء احفاد ادم بن مضوي بن عبد الرحمن بن محمد مسود جد المسوداب صاحب القبة بالمقل الفه وكتبه الباحث المؤلف محجوب محمد العاقب الفلكي من قبيلة العراقاب بنوري ترحم علينا احياء واموات وادعوا لنا بالبركة وان تتعرف بهذا وتصل ارحامك قال صلي الله عليه وسلم صلة الرحم تزيد العمر اي تبارك فيه جدهم مسود المحسى أتى إلى الحجير قادما من قرية مسيدة بالمحس والتى هاجر والدهم إليها من جزيرة بدين قرية سقدان ليس من حق شعب سورية كجمهورية انتخاب رئيس جديدهنا على بساطة هذا المطلب تكمن مشكلة سورية لهذا من منطق الشعور بالقوة المستندة إلى قوة عاملين العامل الأول هو القوة العسكرية القاتلة التي يمتلكها النظام وقوة اللوبي الاسرائيلي في العالم في دعم النظام مضافا إليه قوة اللوبي المسيحي المشرقي في تسويق هذا النظام لدى الفضاء الغربي المسيحي واحزابه لهذا يقولون بالخوف من البديل ومن الأكثرية السنية ويشييطوننها لكن في العمق لديهم اشتراطات سياسة لأن في النهاية الموضوع وكل هذا اللغو عن هذه التخوفات لابد ان ينعكس مطالب سياسة وهذه المطالب بعكس كل دول العالم هي اعدام الديمقراطية تحت أي مسمى وأي ضمانات في كل دول العالم تعتبر الأقليات ان مصالحها تكمن في الديمقراطية إلا في سورية لأنهم يعتبرون النظام الأقلوي من وجهة نظرهم يمثلهم وهنا الطامة الكبرىواعدام الديمقراطية هذا يعني أيضا استمرار التاريخ لاصقا سورية بآل الأسد وإنني على ثقة كما يقال لو تخلت هذه الثورة عن كل مصاحف الأرض واناجيلها وتوراتها وشرائعها الوضعية لن تزيح هذه المصالح وثقافتها عن الاصرار على مقولة أنهم ضد التغيير لأنهم يخافون من البديل وهذا غدر واضح أو محاولة واضحة للغدر بالثورة ودماء شهدائها وكما استغرب إذا كان الإخوان المسلمين لبيراليين فكيف يمكن الخوف منهم بقي أن اختم في مسألة تحتاج منا إلى جدية وهي تتلخص في ما عمل عليه النظام على مدار أربعة عقود لدى هذه الأقليات ومصالحها المقربة من النظام بث كراهية الأكثرية في ثقافة شفاهية ووصلت لكي تكون مكتوبة وتحت يافطات شتى وأهم يافطة في الواقع هي يافطة عدم الوقوف مع الثورة لأنهم يخافون من بديل أكثري اسلامي متشدد فيصبح الخوف لدى العامة مرافقا للكراهية وهذه ما تحاول ثورتنا بدمها النقي أن تنشر ثقافة المدنية والقانون وحقوق الانسان والحرية ولهذا مهمتها صعبة ولكنها ستجنح في النهاية طال الزمن أم قصر بقي نهر الدم الذي تعشقه رموز هذه السلطة ومن حولها من كل أطياف الشعب السوري أم توقف ولن يتوقف إلا بإسقاط آل الأسد وليس أدل على ماسقته هنا في هذا المقال هو موقف هذه الفعاليات من مطلب التدخل الخارجي فتاريخيا هذه الفعاليات كانت تطالب بهذا التدخل وتتعاطى معه وبخاصة في دول أخرى لماذا في سورية الموضوع مختلف إن السلطة تكثف لديهم كما يمارسها اصحابها الفعليونسلطة الله سورية وبشار وبس ويخافون من التدخل الخارجي كي لايفكك هذا الشعار السلطة إنها قاعدة الاشتراط السياسي ليست قاعدة الخوف ولنبحث في هذا الاشتراط السياسي وتفاصيله تريدون نظاما سياسيا يكون فيه الأقليات ممثلة دينيا وسياسيا يعجز فيها المجتمع السوري عن الانتظام في أكثريات وأقليات سياسية متغيرة حزبيا وبرنامجيا هنا الاشتراط لإلغاء المفعول الديمقراطي وإنتاج نظام لبناني من نوع جديد إذ ب ــدأ ال ــرج ــل الـخـمـسـيـنــي مهنته م ـنــذ كـ ــان ف ــي ال ـســاب ـعــة ع ـش ــرة من عـ ـ ـم ـ ــره عـ ـم ــل ف ـ ــي ال ـ ـف ـ ـتـ ــرة األول ـ ـ ــى كسائق يوصل التوابيت إلــى مكان الــدفــن وعـنــدمــا خبرها أكـثــر صار والـ ــده يــوكــل إل ـيــه ب ــال ـتــوص ـيــات البعيدة فكان يذهب إلــى الجنوب والشمال وإلى سوريا في فترات لم يـكــن الــوضــع األم ـنــي فيها مستقرا كالحرب األهلية يـتـفــق ح ــرب م ــع أص ـح ــاب ال ـع ــزاء على ترتيبات الدفن في مكتبه الذي يعلو فيه ترتيل القرآن من املسجلة رب ـم ــا إلض ــاف ــة ج ــو ج ـن ــائ ــزي من دون إص ـغ ــائ ـه ــم ملـ ــا ي ـع ـيــد وي ــرت ــل م ـح ـمــد املـ ـنـ ـش ــاوي أو ال ـش ـي ــخ عـبــد ال ـب ــاس ــط ع ـب ــد الـ ـصـ ـم ــد يـهـتـمــون ب ــامل ـظ ــاه ــر خ ـص ــوص ــا إذا مـ ــا ك ــان املتوفى ذو منصب رفيع كأن يكون نــائ ـبــا أو قــاضـيــا أو رج ــل أع ـم ــال يتكلفون ما بني 200دوالر أميركي و 1300دوالر تـبـعــا مل ــا يـطـلـبــونــه بــاخ ـت ـصــار ش ـع ــب ي ـحــب امل ـظــاهــر ويغارون من بعضهم يقول حرب أما امليت فينسى بعد الدفن اعـ ـت ــاد حـ ــرب ع ـل ــى م ـه ـن ـتــه ال ـت ــي ال تعرف أيام العطل أو التزام مواعيد ي ـم ـض ــي وقـ ـت ــه خ ـ ــارج ال ـع ـم ــل عـنــد رف ــاق ــه أو ي ـق ـصــد ال ـب ـح ــر يـضـحــك مــن حــادثــة ليست بعيدة تسلمنا ج ـثــة امـ ـ ــرأة م ــن مـسـتـشـفــى ب ـيــروت ال ـ ـح ـ ـكـ ــومـ ــي ون ـ ـحـ ــن ف ـ ــي ط ــري ـق ـن ــا إلي ـص ــال ـه ــا رن الـ ـه ــات ــف لـيـخـبــرنــا امل ـ ـمـ ــرض أن ـ ــه ع ـل ـي ـنــا ال ـ ـعـ ــودة ألن ــه ســلـمـنــا جـثــة امـ ــرأة أخ ـ ــرى يحمل حــرب الحياة بخفتها ربـمــا يأخذ ب ـق ــول بــوكــوفـسـكــي واص ـف ــا املــوتــى شيء تحت واملوت ليس اآلن سوى وهم خفيف الوطأة خفة الحياة كما خفة املوت هي سمة مشتركة للعاملني فيه فامليت توفي انتهى كــل شــيء يتعلق فيه وبــه لن يستيقظ فــي ال ـيــوم الـتــالــي بطبيعة ال ـح ــال لـيـتــوجــه لـعـمـلــه أو لـيـمــارس ح ـي ــات ــه وكـ ــل م ـ ـي ــت ي ـخ ـبــر دافـ ـن ــه أو مجهزه أن الحياة وما فيها ومن فيها ال طائل منه وال نفع ما يساويه ابن آدم فــي النهاية حـفــرة ضيقة بطول م ـت ــري ــن وع ـ ــرض م ـت ــر واح ـ ــد دم ــوع غـ ــزيـ ــرة أو ش ـح ـي ـح ــة ل ـي ــس م ـه ـمــا والكثير من النسيان يقول من جهته يحدثك محمد العيتاوي حــفــار القبور منذ أكثر مــن 25سنة عــن عمله وهــو جــالــس على دراجـتــه ال ـنــاريــة املـسـتـنـفــرة دائ ـم ــا ال يحمل م ـن ـجــا وال ي ــرت ــدي رداء أسـ ــود وال ي ـخ ـبــئ وج ـه ــه ت ـح ــت ق ـب ـعــة طــوي ـلــة يـعـمــل ف ــي امل ـق ـبــرة ح ـيــث ي ـه ـنــدس القبور في املساحات املتبقية منها يـبـحــث ع ــن م ـكــان ل ـنــزيــل جــديــد بني امل ـ ـ ــوت ـ ـ ــى يـ ـنـ ـبـ ـش ــه وي ـ ـن ـ ـظـ ــف ح ــول ــه وصوله ويجهزه لصاحبه وينتظر ه ـنــا يـخـضــع امل ـيــت ملـشـيـئــة الـحــفــار الذي يملك الحق وحده في التخطيط ملصيره النهائي أصبحت الجنازات ومــراسـمـهــا مــن يــومـيــات الـعـيـتــاوي وقبل أن يكون حفارا للقبور كوالده ج ـ ـ ـ ـ ـرب الـ ـعـ ـم ــل ك ـم ـي ـك ــان ـي ـك ــي ل ـكــن تكفه قوته كميكانيكي املصلحة لم ســابــق ك ــان يـصــلــح أع ـطــال الـسـيــارة وي ـس ـت ـب ــدل ال ـق ـط ــع غ ـي ــر ال ـصــال ـحــة ب ــأخ ــرى ج ــدي ــدة وربـ ـم ــا كـ ــان يـقــوم بسرقة القطع التي ال تــزال في حالة جـ ـي ــدة ك ـمــا يـفـعــل س ــارق ــو الـجـثــث لــاسـتـفــادة مــن أع ـضــاء امل ـيــت كذلك ي ـقـ ـيــم ح ــال ــة ال ـس ـي ــارة إذا م ــا ع ــادت تصلح للسير أو يحيلها على مقبرة من نوع آخر كسر السيارات ال ـي ــوم ي ـعــود ال ـع ـي ـتــاوي م ـس ـ ـاء إلــى املـ ـن ــزل ال لـيـلـعــب ال ـب ــوك ــر ع ـلــى حد وصف بوكوفسكي للعاملني في هذا املـجــال وال ليحتسي كــأس ويسكي وإنـمــا ليسامر أهــل بيته فــي أوقــات بعيدة من مشاغل الحياة ألن املوت ال ميعاد له وال نبأ 357.0 تربية الاسماعيليه 356.0 اداب عين شمس 3