7/29/2018

عرفت فيك

10/18/2020

20 9نص قلب

مشاهدة الحلقة 18 من مسلسل صاحب السعادة

مشاهدة حلقات مسلسل صاحب السعادة دي فيدى ،جميع حلقات مسلسل صاحب السعادة بطولة عادل امام ، تحميل الحلقة 18 اون لاين على يوتيوب كاملة بدون تقطيع بث مباشر ، مشاهدة جميع حلقات مسلسل صاحب السعاده لعادل أمام 15/7/2014 الثلاثاء ... العملية سوف تستغرق لرسم خارطة طريق المقابر والجماجم ومن ثم تسلسلها ومقارنتها بكل عظم يستخرج في كل تلك المساحة ووضع خارطة جينية للحمض لكل تلك السلالات من ربع الى نصف قرن في أقل تقدير وبعد أن تنتهي العملية سيكون كل مسيحي آشوري كان او كلداني او سرياني في كل تلك المساحة أما قد إنتقل الى جوار عظام أجداده التائهين او يكون قد هاجر الى الغرب وتاهة هو الآخر بين الجيل الذي عاش في الغرب وفي تلك الحالة سوف لا تكون لكل تلك الخريطة الجينية وخارطة تنقلات وعيش الاجداد أي قيمة حقيقية والله فكرة عندها سيرتاح وينام الجميع سعداء يخسروا العظام والجماحم طبعا راح يرموها مو معقولة راح يصنعوا لها توابيت جديدة وينتهو ا من عقدة جدي كان أطول من جدك وبنفس الوقت يخسروا كل أمل للحصول على أي متر في تلك الارض لبناء قبر لواحد منهم إذا ما قضى وهو في زيارة سياحية لتلك الاراضي شنو من جديد راح يدفنوهم عندهم وفي نفس الوقت سيرتاح الجيل الذهبي القادم من كل هذه النفايات النووية ولعل ذلك المبدأ هو ما دفعها للتعلم الذاتي للموسيقى التي احبتها منذ الطفولة فالتعليم النظامي للموسيقى والفنون بالنسبة للمرأة كانت نظرة المجتمع إلى من تلج مجالها نظرة ضيقة فما هي إلا مطلوقة وعلى استحياء تحصلت ذكية على مزمار صفارة من منطقة البوستة بام درمان وبدأت الترنم بأولى المقطوعات الموسيقية فكانت اغنية الوسيم لفنان أحمد المصطفي أول لحن اجادت أداؤه ولعل تلك الروح المحبة للفن والمتعلقة بالموسيقى ما جمعتها مع رفيق دربها في رحلة الفن والحياة إبن الاسرة فنان الجاز شرحبيل أحمد فتزوجا في العام ١٩٦٥ فكان خير داعم لرحلتها الفنية التي انطلقت من منزل الزوجية حيث كانت آلات الموسيقى التي عشقتها في متناول يدها عزفت العود بالممارسة ثم تمرست وأجادت العزف على آلة الجيتار الى أن طلب منها زوجها شرحبيل الإنضمام الى فرقته الموسيقية حكت شرحبيل كان من أنصار المرأة قال لي عايزنك في الفرقة فتقدمت بطلب للالتحاق تم قبوله وكان أول دخل لي من الحفل تلاتة جنيه

مجلة العرب

6/30/2014

3/9/2021

كنت بمةت

عام 2632009

صاحب السعادة الموسم 1 - Shahid.net

مشاهدة مسلسل صاحب السعادة حلقة 20 | ايجي ناو مشاهدة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 18 بالفيديو ، مشاهدة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 12 الثانية عشر ... تركتهم لأرد على اتصال نوري الجراح قال إنهم في برنامج قناة الحوار اتصلوا بالستة الذين اقترحت أسماءهم وسألني عن وسيلة للاتصال بإبراهيم فتحي وسمير أمين قلت إنني لم أر إبراهيم فتحي في الميدان ولعله في لندن وأرسلت إلى نبيل بشناق في برلين أسأله عن أي أرقام لسمير أمين فأعطاني أرقامه في باريس وأرسلتها إلى نوري لم أقترح عليه أن يستضيف البرنامج أيا من أعضاء لجنة الحكماء كما أطلقوا على أنفسهم منذ البيان الأول وأصروا على اللقب نفسه في السطر الأول من بيانهم الجديد البيان الرابع أصدروه اليوم وتمسكوا فيه بلقب منحوه لأنفسهم وفي الوقت نفسه لم يسموا الأشياء بأسمائها ولم يكونوا شجعانا في النيابة عن شعب ثائر وجاءت صيغتهم أكثر حنانا على السلطة في الكلام عن الشباب المتجمعين في ميدان التحرير وغيره من مواقع التجمع في المحافظات وهو كلام أقرب إلى التزوير لأن الشعب بكل انتماءاته وأطيافه ومراحله العمرية ثار وله ممثلون في ميدان التحرير وغيره ثم تحدث البيان عن حقيقة نوايا الدولة تجاه الانتفاضة المطالبة بالتغيير وهو كلام لم يستشر في صياغته الثوار الذين لا يعادون الدولة بل السلطة وتحديدا رمزها مبارك ثم إن الثورة أصبحت أكبر من مجرد انتفاضة كنت أعيد قراءة البيان الذي تضمن ثمانية مطالب موجهة إلى السيد نائب رئيس الجمهورية والسيد رئيس مجلس الوزراء فإذا أسامة الرحيمي يأتي من بعيد يحمل حقيبته الجدلية ناديته وسألته عن البيان وكان خاليا من التوقيعات وقلت إنني سأتولى جمع التوقيعات ثم أرسله إلى وسائل الإعلام شاهد صاحب السعادة الموسم 1 ، الحلقة 18. ينسحب "فاروق" - وزير الداخلية - وزوجته من منزل "بهجت" احتجاجا على ما رأوه من فوضوية وأفعال لا تتسق مع طباعهم في الحفل،

حجب العرض

ربي نفسي

وهم صفوف

10/24/2020

20160906 140031

مشاهدة مسلسل صاحب السعادة

مشاهدة الحلقة 18 من مسلسل صاحب السعادة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 13 الثالثة عشر بالفيديو مشاهدة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 10 العاشرة 2014 ... وكذلك في المسجد الحرام و إن كنت قد أدنت ما يحدث حوله من تزاحم الباعة ببضائع بلا قيمة ليس فيها منتج إسلاميمما يسبب عرقلة الحجاج في انصرافهم بعد الصلاة و أن هذا المظهر البائس يراد منه أن يكون تعويضا سافلا عن تبادل المنافع الاقتصادي الحقيقي بين دول العالم الإسلامي وأن هذا التبادل الاقتصادي من كبائر المحرمات في المذهب الأمريكي لأنه سيؤدي بالضرورة إلى اقتراب سياسي وبعد هذا كله فقد أدنت بكل قوة وحزم ما يحدث في عرفات وفي منى في عرفات كان المنظر الهمجي المتخلف لإلقاء زجاجات الماء والعصائر على حجاج يتسابقون خلف سيارة مسرعة تلقي إليهم ما تلقي في مشهد جدير بحديقة الحيوان أما في صلاة الظهر والعصر في مسجد نمرة فقد كان الحجاج مجهدين قمة الإجهاد يكون في يوم وليلة عرفة وبعد الصلاة كنا نريد أن نعود إلى خيامنا ولكننا اكتشفنا أننا ظللنا ندور لمدة ساعتين حول المسجد واكتشفنا في النهاية أن الشرطة تسوقنا كالحيوانات كي نواصل الطواف حتى ينصرف موكب الأمراء والضيوف وثار البعض وهنا ظهر المعدن الحقيقي للشرطة السعودية وهي تماما كنظيرتها المصرية صناعة أمريكية وثار بعض الناس فتصرف بعض الضباط كما لو كنا نحج إلى الملك أو وزير الداخلية وليس إلى الله كان أمامي شيخ تجاوز السبعين خارت قواه فثار فهدده الضابط باعتقاله وعدم تمكينه من إتمام الحج صارخا فيه إن كان لا يعجبكم نظامنا فلماذا أتيت إلينا وددت ساعتها أن ألطمه لكنني تذكرت أنه لا جدال وفي منى كان الحال أشد منه في عرفات وفي أكثر الأيام زحاما في العالم كانت السلطات السعودية توقف المواصلات العمومية حتى تبيح للسائقين ابتزاز الحجاج ولترتفع التعريفة ثلاثين ضعفا وأكثر وينتج عن ذلك مزيد من التكدس أما في رمي الجمار فقد استشهد أربعة عشر حاجا في العام الذي حججت فيه وكدت أكون الخامس عشر كان المذهل هو الموقف السلبي للشرطة السعودية إنها تمنع وتبطش لكنها لا تنظم كانت أفواج الحجاج تأتي من كل صوب أمواج متلاطمة من البشر من كل اتجاه وبدأ الزحام يضغط على وقلت لنفسي الحمد لله أنني أحج قبل أن أوغل في العمر أكثر وما تزال لدي القدرة على الاحتمال كان بجواري رجل يحتضن أمه أظنها كانت قد ماتت لم أعرف أبدا ففي اللحظة التالية جاءت موجة هادرة سحقتني سحقا وبدأت أفقد الوعي فتلوت الشهادتين لكن موجة أخرى ألقت بي خارج دائرة الزحام هرعت بعيدا نحو السور وفي مسافة لا تتجاوز عشرة أمتار سقطت على لأرض أربعة مرات وكنت أقاوم الإغماء ويعلم الله أنني كنت أوثر الصمت لكنني شعرت أن ذنب الحجاج في عنقي إن لم أجهر بما رأيت لا يحتاج الأمر إلى منشآت جديدة ولا إلى تكنولوجيا معقدة بل إلى شرطة تعبد الله لا الملك وتطيع القرآن والسنة لا منشورات من المؤكد أن مرجعيتها النهائية في المخابرات الأمريكية شرطة لا تعامل الناس بتعال وازدراء وقسوة واستهانة بالأرواح البشرية وحصانة من العقاب لا مثيل لها الشرطة السعودية تتعامل مع الحجاج في منى بنفس درجة الإجرام الذي تتعامل به الشرطة المصرية مع المصريين والسودانيين الأزمة أزمة نظم تخرج الناس من عبادة الله الواحد القهار إلى عبادة الحاكم لو أدرك الجندي أن الفيصل في عمله الحلال والحرام وليس طاعة المخلوق في معصية الخالق ما حدث هذا أبدا الأزمة أزمة يدين المتسببون فيها الناس دائما ولا يعترفون بالخطأ أبدا فإن كانوا على حق فلماذا لم يسقط الشهداء بهذا العدد إلا في زمنهم البئيس التعيس سلام عزیزم دارم برات نامه می نویسم آخرین نامه ی زندگیمو آخه اینجا آخر خط زندگیمه کاش منو تو لباس عروسی می دیدی مگه نه اینکه همیشه آرزوت همین بود علی جان دارم میرم دارم میرم که بدونی تا آخرش رو حرفام ایستادم می بینی علی بازم تونستم باهات حرف بزنم دیدی بهت گفتم باز هم با هم حرف می زنیم ولی کاش منم حرفای تو را می شنیدم دارم میرم چون قسم خوردم تو هم خوردی یادته گفتم یا تو یا مرگ تو هم گفتی یادته علی تو اینجا نیستی من تو لباس عروسم ولی تو کجایی داماد قلبم تویی چرا کنارم نمیای کاش بودی می دیدی مریمت چطوری داره لباس عروسیشو با خون رگش رنگ می کنه کاش بودی و می دیدی مریمت تا آخرش رو حرفاش موند علی مریمت داره میره که بهت ثابت کنه دوستت داشت حالا که چشمام دارند سیاهی میرند حالا که همه بدنم داره می لرزه همه زندگیم مثل یه سریال از جلوی چشمام میگذره روزی که نگاهم تو نگاهت گره خورد یادته روزی که دلامون لرزید یادته روزای خوب عاشقیمون یادته نقشه های آیندمون یادته علی من یادمه یادمه چطور بزرگترهامون همونهایی که همه زندگیشون بودیم پا روی قلب هردومون گذاشتند یادمه روزی که بابات از خونه پرتت کرد بیرون که اگه دوستش داری تنها برو سراغش یادمه روزی که بابام خوابوند زیر گوشت که دیگه حق نداری اسمشو بیاری یادته اون روز چقدر گریه کردم تو اشکامو پاک کردی و گفتی گریه می کنی چشمات قشنگتر می شه می گفتی که من بخندم علی حالا بیا ببین چشمام به اندازه کافی قشنگ شده یا بازم گریه کنم هنوز یادمه روزی که بابات فرستادت شهر غریب که چشمات تو چشمای من نیافته ولی نمی دونست عشق تو تو قلب منه نه تو چشمام روزی که بابام ما را از شهر و دیار آواره کرد چون من دل به عشقی داده بودم که دستاش خالی بود که واسه آینده ام پول نداشت ولی نمی دونست آرزوهای من تو نگاه تو بود نه تو دستات دارم به قولم عمل می کنم هنوزم رو حرفم هستم یا تو یا مرگ پامو از این اتاق بزارم بیرون دیگه مال تو نیستم دیگه تو را ندارم نمی تونم ببینم بجای دستای گرم تو دستای یخ زده ی غریبه ایی تو دستام باشه همین جا تمومش می کنم واسه مردن دیگه از بابام اجازه نمی خوام وای علی کاش بودی می دیدی رنگ قرمز خون با رنگ سفید لباس عروس چقدر بهم میان عزیزم دیگه نای نوشتن ندارم دلم برات خیلی تنگ شده می خوام ببینمت دستم می لرزه طرح چشمات پیشه رومه دستمو بگیر منم باهات میام

تحميل فيلم

وقد يبكي

زعلت منج

أسرة شدو

نور سورر

مصاعب 1

مسلسل صاحب السعادة الحلقة 13 الثالثة عشر الموسم 1 – الحلقة 18 مسلسل صاحب السعادة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 23 كاملة يوتيوب شاهد نت - اتفرج ... وعلى الرغم من تحويل جيش التحرير الوطني إلى قوة نظامية سميت الجيش الشعبي الوطني في العام 1962 إلا أن قيادة الجيش لم تضع موضع التنفيذ أي سياسة للتجنيد بالنسبة إلى المرأة ومع ذلك يمكن للنساء العمل كموظفات مدنيات في المناصب الإدارية والسكرتارية في 5 كانون الثانييناير 1978 في أعقاب مرسوم أصدره هواري بومدين سمح للمرأة أخيرا بالالتحاق في صفوف الجيش الجزائري كضابط وضابط صف تم استبعاد المرأة من فئة المجندين من يحملون رتبة عسكري أو عريف بحكم خصوصية المرأة وطبيعتها فهي ليست مناسبة لهذا النوع من العمل وفق ماورد في مجلة الجيش لكن الأبواب فتحت أخيرا أمام النساء لدخول مايسمى معترك الرجال والجيش الوطني الشعبي أحرز تقدما بارزا في تجنيدهن كأفراد في الجيش وفي الاعتراف بحقوقهن فمنذ العام 1978 أدت النساء في الجيش الجزائري عددا متزايدا من الأدوار وإن لم يكن على نطاق أوسع شهدت عملية تجنيد النساء في الجيش الوطني الشعبي تطورا مهما إذ أدخلن إلى فروع القوات المسلحة كافة لكن المسافة التي لا يزال عليهن اجتيازها قبل أن يعتبرن متساويات مع نظرائهن الذكور يظهرها استمرار سياسات تعيينهن في مناصب تابعة واستبعادهن عن الوحدات القتالية في أيارمايو 2001 قررت قيادة الجيش استئناف تجنيد النساء ووسعت المجالات التي يمكن أن ينضممن إليها شملت هذه المجالات الإدارة والخدمات الاجتماعية والصحة والمالية إضافة إلى الأبحاث والتنمية والتصنيع العسكري والصيانة والتعليم وواكب الإعلان عن هذا القرار إشارات عدة إلى أهمية تلبية احتياجات الجيش الجديدة ومتطلباته الخاصة وفي العام 2006 أدخل الجيش الوطني الشعبي تحولا حاسما في السياسة ساعيا بشكل استباقي إلى تجنيد أكبر للنساء وتوسيع دورهن وقد انعكس هذا الأمر في خطاب حول الحداثة وترافق مع تدابير جديدة ترمي على مايبدو إلى تسهيل وضمان مشاركة النساء بشكل أكبر وضعت المرأة في مكانة متساوية مع الرجل للمرة الأولى في مرسوم شباطفبراير 2006 وشرح الجيش الوطني الشعبي هذه الخطوة اللافتة باعتبارها وإلى جانب قلة البضاعة العلمية فى الكتاب الحالى هناك عيب التدليس ومما دلس به أستاذنا الدكتور لويس عوض على القراء بالكذب والباطل قوله إن لفظ الصمد يدل على التثليث يا خبر أسود ومطين هكذا مرة واحدة ألم يجد إلا الصمد بلى لم يجد أو بالأحرى لم ينتق إلا الصمد عن وعى وسبق تخطيط وحقد على القرآن الكريم الذى فضح التثليث وكفر القائلين به ووسمه ووصمه بأنه شرك صراح لا مثنوية فى ذلك ولكن كيف توصل بسلامته إلى ذلك الخرف لقد زعم كاذبا ص 304 أن كلمة الصمد مأخوذة من خمتو المصرية القديمة التى تعنى الرقم 3 وهذا إن صدقنا هذا الذى يقول لأنى كما أكرر دائما لا أثق بهذا النوع من الكتاب أبدا ولو كان كتب على يوما أن أصافحه لسحبت يدى من يده بسرعة ولعددت أصابعها حتى أتحقق أنها كاملة وسليمة لم تمس ترى ما العلاقة بين الصمد وخمت وهل يمكن لويس عوض أو أى لويس غير عوض أو أى عوض غير لويس أو أى إنسان بأى اسم غير لويس وعوض جميعا أن يثبت لنا أن الصمد هى خمت المصرية القديمة بل هل هناك أى سبب يدعو إلى القول بهذا الهلواس لا المعنى هو المعنى ولا الحروف هى الحروف ولا التشكيل هو التشكيل ثم لماذا كان على العرب أن يغيروا فى نطق حروف كلمة خمت هل ثم شىء فيها لا وجود له فى لسانهم قص الله لسان كل كاذب فشار لا بل كل حرف فيها موجود فى لغة العرب والحمد لله الخاء موجودة والميم موجودة والتاء موجودة فلماذا إذن حين انتقلت تلك الكلمة إلى اللغة العربية كان عليها أن تتغير إلى صمد ولماذا الصمد بالذات رغم أنه لا يربطها شىء بكلمة خمت كما قدمنا نعم لماذا الصمد بالذات وليس خمط مثلا أو خمد ولا يقل أحد إن هاتين الكلمتين لا تعنيان الرقم ثلاثة فإن الصمد أيضا لا تعنى هذا المعنى ومع ذلك فقد زعم لويس عوض بشأنها ما زعم أما هاتان الكلمتان فعلى الأقل تشبهان كلمة خمت على العكس من الصمد التى لا تشبهها من قريب أو بعيد واضح من كل ما تقدم أن لويس عوض قد قصد قصدا كلمة الصمد ليصوب لها سهمه تلك الكلمة التى لم ترد إلا مرة واحدة فى القرآن وفى سورة اقتصرت على إقرار مبدإ التوحيد ونفى التثليث حتى لقد أصبحت هذه الكلمة اسما للسورة وعلامة على الوحدانية وإنكار التثليث واستنكاره على أهله ولكن طلع نقب أستاذنا الدكتور لويس عوض على شونة فالعلم دائما للجهل بالمرصاد

كرتون عربى

بسبب حبك

النقاط 9

التراث 3

تحميل 2357

المده 344

شاهد صاحب السعادة الموسم 1 ، الحلقة 19. يحبس "بهجت" على ذمة التحقيق معه في قضية الشيكات والقروض البنكية، ويوقن محاميه من معاملة الشرطة معه وعدم سماحه بالإفراج عنه احيتاطيا بضمان محل إقامته أن خروجه شبه مستحيل استاذنا المحترم الدكتور شحرور تحية تقدير وبعد انه لمن دواعي الحظوة وحفظ الجميل ان تفتح باب الاسئلة والنقاش عبر موقعكم اولا نتمنى ان تكون بصحة جيدة ونتمنى ان يطيل الله في عمرك الذي افنيته في تحريك العقل العربي الذي لم يبق منه سوى وجوده الفيزيولوجي ونشكرك على العمل الجبار الذي تقوم به بعد ان اخذت على عاتقك مسؤولية البحث في الاسباب التي جعلت العقل العربي غائبا عن صناعة الحضارة الانسانية استسمحك دكتور في طرح ثلاثة اسئلة وارجو الاجابة عليها 1 لقد قلت في كتابك الكتاب والقران ان سورة التوبة مثلا هي جزء من القصص المحمدي لانها سورة محكمة بدليل الاية 20 من سورة محمد وهي لا تحتوي على قران لان القران رحماني بدلالة الاية 1 من سورة الرحمن وعليه فهي لاتحتوي على بسملة سوالي هو هل سورة التوبة موحاة من امام مبين او من الله مباشرة مثل ايات الاحكام الاخرى واين يصنف القصص المحمدي حسب التصنيف الذي وضعته في الرسالة ام في النبوة اذا صنفناها في الرسالة فقد حل الاشكال من جهة فهي من ام الكتاب ولكن يبقى اشكال كيفية العمل بها اما ان كانت من النبوة فاين نصنفها في خانة القران وهنا نقع في تناقض او نصنفها في تفصيل الكتاب وهذا غير ممكن السوال الثاني هل تفصيل المحرمات من خلال الاية وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه خاص بالاطعمة فقط ام هو خاص بكل المحرمات ان كان تفصيل المحرمات شاملا لكل ما حرم علينا الله فهل يدخل هذا التفصيل في تفصيل الكتاب ام في ام الكتاب مثل الاية 24 من سورة الاسراء السؤال الثالث والاخير في الاية 18 و 19 من سورة ال عمران عند قوله وقل للذين اوتوا الكتاب والامين ااسلمتم الى قوله وان تولوا فان عليك البلاغ الا تري معي دكتور ان الله طلب من نبيه ان يدعو الذين اوتوا الكتاب للاسلام اي ان محمد عليه السلام جاء ليصحح العقائد السابقة التي دخلها الشرك فان تولوا معناها لم يسلموا وبقوا على ملتهم المسيحية او اليهودية شكرا على سعة صدرك دكتور تقبل مني فائق عبارات التقدير والاحتراب خالد بوناب مشاهدة وتحميل الحلقة الثامنة عشر 18 من الموسم 1 الاول من مسلسل صاحب السعادة . مشاهدة مسلسل صاحب السعادة كامل اون لاين بأفضل جودة . سيرفرات المشاهدة. سيرفر خاص 1.

Cima club