همسة دفء

جايه هنا

شبه دولة

20200824 202432

دموعي: مسلسل الباب في الباب الجزء 3 الحلقة 8

مسلسل الباب فى الباب الجزء الثاني الحلقة 4 الرابعة . For more information and source, see on this link : ... مسلسل الباب فى الباب الجزء الثاني الحلقة 14 الرابعة عشر . For more information and source, see on this link : ... أما بعد حقبة 2003 سقوط بغداد الجميلة بيد المحتل الأمريكي البغيض وبأدارة المحتال بريمر ودخول بعض غربان المعارضة بفيزة أمريكية وهذه المرة لم يركبوا قطارا أمريكيا بل على دبابات أمريكية من نوع أبراهام وهم يحملون أخطر فايروس أيبولا السياسي التي هي المحاصصة البغيضة وقد أدوا اليمين القانوني على تقسيم وتمزيق العراق وبيع شعبه في مزاد العهر السياسي وحينها أستعملوا سلاح التسقيط بأبشع صوره أللا أنسانية وبشكل قنابل صوتية ودخانية لمحو الخصم السياسي بتصفية جسدية ومعنوية للكسب المادي والسلطة وبميكافيلية بأمتياز وبطرق أكثر دقة وتطورا في أنهاء الخصم بأتهامات متنوعة غير مسبوقة في جميع أنحاء العالم وغريبة حين يكون رقم المال العام المنهوب ملياري والتشكيك في العقود والصفقات لشل الأستثمار في بناء أكمال البنى التحتية والخدمية وقد يكون صحيحا ولكنه يدخل تحت عنوان صدق أو لا تصدق وقد تفننوا بأستعمال التسقيط السياسي بأوجه متنوعة وصور مخيفة في أنهاء الخصم المرشح بطرق ديماغوجية وكسبوا قصب السبق في التفوق في أستعمال أسلحة التسقيط بالتصفية الجسدية ولي الأذرع والضرب تحت الحزام والأتهامات الطائفية والأثنية والمناطقية بأتهام الآخر بالتهميش والأقصاء وبحداثوية عندما وظفوا التطور التكنلوجي في التسقيط السياسي أولا أستثمروا التواصل أالأجتماعي والتقدم التكنلوجي بجيله الحديث الفيسبوك والتويتر والأعلام المرئي والمسموع والمقروء وهي الأخرى بعضها فقدت المهنية والمصداقية ووظفت نفسها للذي يدفع أكثر بأستعمال آفة الأشاعة المضللة وفقدت شرف المهنة وأذكر بأحدث أشاعة يوم أمس 15102014 حين روجت تلك الوسائل المدفوعة من كتل غايتها أسقاط الحكومة والعملية الديمقراطية في العراق بأن داعش على أبواب بغداد وأن المعارك في محيط مطار بغداد وأن مسؤولي المطار أغلقوا هبوط الطائرات والحقيقة أنها دعاية رخيصة وأشاعة كاذبة وغير دقيقة وعارية من أية مصداقية ولكنها خلقت ذعرا وخوفا وتحسبا عند الرأي العام العراقي وثانيا أستعملت أكثر الكتل المتناحرة على السلطة والمال سلاح الوثائق من الأرشيف السابق وقد تكون صحيحة أو مزورة وللعجب أن لها سوقا رائجا في الداخل وفي عواصم الدول المجاورة وتدار مكاتب هذه الوثائق بواسطة مافيات للعرض قد تصل ثمن الوثيقة ملايين الدولارات لأنها كفيلة أن تستعمل كقنبلة حقيقية غير صوتية أو دخانية و يكون لها الأثر الفعال في نسف الخصم سواء كان في السلطة أو مرشحا كل ذلك من أجل التسقيط وتصفية الحسابات وبشعار أسكت عني وأسكت عنك والمحصلة النهائية هو الشعب العراقي المبتلى والثالث أستعمال قانون أجتثاث البعث الذي تحول الى المساءلة والعدالة أن الشعب العراقي الذي أكتوى بعدالة وبالتساوي من النظام الشمولي التعسفي أيدنا القانون ولانزال معه جملة وتفصيلا حين يطبق على الذين تلطخت أيديهم بدماء الشعب لا كما أستغلها البعض من الطائفين الراديكالين الظلامين وعكسوها بمنهج سلبي مليء بالحقد والكراهية والثأر وهذا ما ترفضه ثقافة التمدن والنخب اللبرالية السائرة الى دولة مؤسسات مفعمة بالديمقراطية والعلمانية وللأسف أستعمل البعض القانون في التسقيط السياسي أحيانا كثيرة بشكل سلبي للصعود على أكتاف الغير للوصول للسلطة ومراكز نهب المال العام في المنام الرأس والدماغ يمثل الرجل تحكم والقوة والفوائد طول العمر والحكمة أو القوة آذان واحد في المنام تمثل زوجته وابنته أو أخته أو عمته عيون تمثل واحدة من الإيمان أو الدين أو الأطفال تمثل العين اليمنى ابنه وتمثل العين اليسرى ابنته الجبهة في المنام تمثل واحدة من الجمال الابن والطاقة والشرف والثروة والقيادة أو نقطة السجود في صلاة المرء والجبين واسع في المنام تعني الازدهار في حين جبهته ضيقة يعني ضيق الحاجبين تمثل حماية واحد أو الوصاية الروحية أما بالنسبة للالأنف البشري في المنام لأنها تمثل شرف طول العمر والاحترام كل ما يخرج من الأنف واحد في المنام أمر جيد وأيا كان يذهب إلى أنه في حلم قد لا يكون مفيدا ونزيف الأنف في المنام يعني تلقي أو إعطاء المال إذا تم قطع واحد من الأنف في المنام فهذا يعني الختان والوقوع في رتبة أو أنها يمكن أن يعني وفاته استنشاق المياه وتطهير واحد الأنف في المنام يمثل شخص يخدع زوجته إذا طائر أو حيوان يخرج من الأنف واحد في حلم فهذا يعني أن الماشية والحيوانات الأليفة أو حيوان المستأنسة سوف تلد أطفالا في مثل هذا المنزل وأنف كبير في المنام يمثل الشرف والاحترام رائحة العطر الجميل في المنام يعني بإنجاب ابن أو أنها يمكن أن يعني التخفيف من الصعوبات وجها واحدا في المنام يمثل سعادته أو حزنه رؤية الجبهة والوجه في المنام يعني المال والشرف وامرأة جميلة وبايوت والمعابد تمثل ابنتان النبيلة والمباركة ألف وجه مشرق في المنام يعني بالبشرى في حين وجه مصفر في المنام يعني أخبار سيئة أو الشقاء مقطب في المنام يعني مصيبة إذا رأت المرأة نفسها مقطب في المنام وهو ما يعني وفاة زوجها الشفاه اثنين في المنام تمثل واحدة من المساعدين الشفة السفلى أقوى في المعنى من الشفة العليا ويقال أيضا أن الشفاه في المنام تمثل أقارب أحد الشفة العليا تمثل الأقارب الذكور والشفة السفلى تمثل قريبات الشفاه مغلقة في المنام تعني صعوبات أو المحن الفم في المنام يمثل مفتاح واحدة في الرزق وإبرام حياة واحدة والموت والمرض والقوة وهو الوعاء والسوق ويصاحب ذلك الباب ورئيس وزراء أو باب إذا مختومة واحد الفم في المنام فهذا يعني فضيحة المرء اللسان في المنام يمثل له أو مترجمها وال شخص اللسان طويل في المنام قد يعني الفوز حجة أو أنها يمكن أن يعني البراءة من الادعاء لسان ممدود من قاض في المنام تعني الوضوح والعدالة واللسان مرتبطة المتابعة في المنام يعني الفقر والمرض والاكتئاب مصيبة أو أنها يمكن أن تمثل ال شخص لا يستحق وجود اثنين من ألسنة في المنام يعني أن تكون تستحق الثناء والحصول على نوعين من المعرفة رؤية ما هو داخل المرء الفم في المنام يعني تعريض العلل واحد عض على لسان واحد في المنام يعني الأسف مشاهدة اللسان واحد في المنام يعني حماية نفسه من المخاطر يحمل اللسان واحد باليد في المنام يعني تلقي التعويض عن إصابات جسدية أو تلقي أموال الدم تفسير الاحلام الجسم 1 الضرب مر المصريين على مدار تاريخهم بتغييرات كثيرة للغاية أدت الى تحولات فى ثقافتهم السياسية و فى تكوين شخصيتهم حيث أنه أهم ما يميز جمهورية مصر العربية ليست قدراتها الاقتصادية أو قدراتها العسكرية و لكن أهم ما يميزها مواردها البشرية و بسبب الضغوط السياسية التى عانى منها المصريين قبل ثورة يناير كان المجتمع المصرى قد نسى قيمة الروحية و مبادئه التى عاش عليها طوال تاريخة فالضغوطات تشوه أى جمال فى الإنسان حيث أنه مع الدخول المحدودة و متطلبات الحياة التى تزيد يوما عن يوم أصبح المصريين يتحولون إلى شخصية أخرى جديدة عليهم و لم يعرفونها أبدا فحتى أبسط شئ أن الشخصية المصرية كانت مشهورة بين الدول العربية أنها ترغب دائما فى الفكاهة و لكن كل هذا تغير بشكل كبير للغاية فبدأ المصريين يهتموا بالحياة المادية فقط دون الإهتمام بالقيم أو بالمبادئ أو حتى بالوعى و التفكير و الثقافة بوجهه عام و الثقافة السياسية بوجهه خاص حيث أن قبل ثوره يناير كانت عقول المصريين قد عاشت أسوء السنوات فهناك أجيال قد تربت على الجهل و التطرف الفكرى و عدم الحديث فى السياسة خوفا من النظام الحاكم حينها و بالتالى تشكلت هذه العقول فى ظل كبت سياسى و قهر معنوى و كأن النظام السابق كان مقصودا منه أن يجعل عقول الشباب فارغة و أن يجعل كل رغباتهم تتجه نحو المخدرات و تدمير أنفسهم بأنفسهم و ألا يتجهوا نحو العلم خوفا من العقل السياسى الواعى المثقف فظهر فى المجتمع المصرى فئة من الممكن أن نطلق عليها فئة الصامتون و هؤلاء كانوا نسبة كبيرة من الشعب المصرى فهم المهتمون بالسعى وراء الرزق و أن يحيوا حياة سالمة بدون أى خوف حتى لو كان على حساب أنفسهم و حساب كرامتهم فأهم شئ هو أن أبناؤهم بخير و ينامون فى سلام حتى لو كان خارج تلك الغرفة حرب مدمرة و بالتالى كان ذلك بسبب الخوف الذى كان النظام السابق ينميه يوما بعد يوما فى قلوب و عقول الشعب المصرى الذى لم يكن معتادا على ذلك و الى جانب هذه الفئة كان هناك نسبه كبيره من المصريين من فئة المحبطون هؤلاء سيطر عليهم الاحباط فى كل شئ و من الممكن أن نقول أن المحبطون جزء منهم من فئة المثقفين الذين حاولوا التغيير بأقصى الطرق و لكن بعد ذلك يبقى الوضع على ما هو عليه و بالتالى فهم أكثر الاشخاص الذين كانت لديهم ثقافة سياسية فى ذلك الوقت و كان لديهم إهتمام أن الوطن يجب أن يعيش فى ديمقراطية و أن ينعم أبناؤه بالحياة الكريمة و بالعدالة الإجتماعية و بالحرية و أن المواطن من حقه أن يعلو صوته اذا لم يشعر بالراحة فى وطنه و لكن التنفيذ على أرض الواقع كان يحبطهم أكثر و بالتالى فشعر نسبة من المثقفين فى المجتمع المصرى بالإغتراب 59 كما كان هناك من ضمن الشعب المصرى فئة نطلق عليها المتعصبون و هم الذين لديهم فكر و ثقافة سياسية معينة لا يرغبون على الإطلاق فى التخلى عنها أو حتى الإقتناع بأمر أخر و هم أيضا يشعرون أنهم الأصح و أن باقى المجتمع جاهل لا يفقهه شيئا و بالتالى هذه الفئة كانت خطر على المجتمع المصرى 60 والذى أدى إلى ذروة التدهور للثقافة السياسية للمجتمع المصرى فى عصر نظام مبارك هو صراع المسئولين المستمر للبقاء فى السلطة و الإستمرار فى السيطرة على المصريين بإستخدام الدين كأداة للشرعية فى مواجهه خصومهم السياسيين و بالتالى أصبح المصريين الذين لم يلاقوا تعليم جيد يرون أن السياسية هى شئ سئ و للأسف أصبح البعض من المصريين البسطاء يصدقون أى شئ من السلطة لان النظام المستبد كان يحصد الجهل الذى زرعه فى العقول و بالتالى فالنظام السياسى هنا كان يعلم ما يؤثر فى المصريين و يستخدمه لصالحة معتمدا على التعليم السئ الذى يقدمه لهم و من هنا كانت الثقافة السياسية للمصريين سيئة للغاية قبل الثورة 61 موضوع: مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث في رمضان 2013 24.03.13 14:45

كرتون سيف

تحميل 3846

ضد العرب

كورة 4 يو

بـ وجودك

مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث

مسلسل الباب فى الباب الجزء الاول الحلقة 1. مسلسل العمر لحظة الحلقة 24 مسلسل العشق المر الحلقة 1 مسلسل اللهم اني صائم الحلقة 3 مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 80 مسلسل الخادمة الحلقة 30 مسلسل ... مسلسل الباب فى الباب الجزء الاول الحلقة 1 مسلسل الباب في الباب الموسم الثالث18 تحميل Download Mp4 Mp3. تحميل مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث الحلقة 18 Mp4 Mp3. ... تحميل مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث الحلقة 18 Mp4 Mp3. مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث الحلقة 18 الثامنة ... مسلسل الباب فى الباب الموسم الأول الحلقة 15 الخامسة ...

لعبة ماين

20210430 043117

الجرة ثم

وده بيتي

20150210 222837

مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث

مسلسل الباب في الباب الجزء 3 الحلقة 1. مشاهدة مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث الحلقة 1 كاملة اون لاين المسلسل المصري الكوميدي مسلسل الباب في الباب 3 مشاهدة مباشرة على بكرا بانيت يوتيوب دموعي ... تحميل مسلسل الباب في الباب الحلقة 30 شاهد نت 2016 ‎الباب فى الباب‎. 35 likes. ‎مسلسل نلفزيونى‎ مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث الحلقة الثانية HD 720p بطوله شريف سلامة YouTube مسلسل الباب في الباب الجزء الاول الحلقة 4. مسلسل 2018 vis a vis مترجم الموسم الثالث. نساء حائرات باللغة التركية. شرح اضافة بريد الكتروني في الايفون youtube. مشاهدة فيلم antboy 3.

وسيلة نقل

ابي رقمج

وطني ولو

فى صوامع

جبت عمري

01122010 1424

مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث الحلقة 5‬‎ - YouTube إشترك فى القناة فضلا وليس أمرا . قصة هذا المسلسل عن شاب يدعى هشام خليل (شريف سلامة) يعمل كمحرر رياضي في إحدى الصحف ومحلل تلفزيوني، يختار الزواج من... الباب في الباب الجزء الثالث الحلقة 14 قال جحظة ربحت بأكلة افتديتها مع الحسن ابن مخلد خمسمائة دينار وخمسمائة درهم وخمسة أثواب فاخرة وعتيدة طيبة سرية فقيل له كيف كان ذلك فقال كان الحسن بن مخلد بخيلا على الطعام سمحا بالمال وكان يأخذ ندماءه بغتة فيسقيهم النبيذ ويؤاكلهم فمن أكل قتله قتلا ومن شرب معه على الخسف حظي عنده قال فكنت عنده يوما فقال لي يا أبا الحسن قد عملت غدا على الصبوح الجاشري فبت عندي فقلت لا يمكنني ولكني أباكرك قبل الوقت فعلى أي شيء عملت أن تصطبح فقال قد أعد لنا كذا وكذا ووصف ما تقدم به إلى الطباخ بعمله فعقدنا الرأي أن أباكره وقمت وجئت إلى منزلي ودعوت طباخي فتقدمت غليه بأن يصلح لي مثل ذلك بعينه ويفرغ منه وقت العتمة ففعل ونمت وقمت وقد مضى نصف الليل فأكلت ما أصلح وغسلت يدي وأسرج لي وأنا عامل على المضي إليه إذ طرقتني رسله فجئته فقال بحياتي أكلت قلت أعيذك بالله انصرفت من عندك قبل الغروب وهذا نصف الليل فأي وقت أصلح لي شيء أو أي وقت أكلت شيئا سل غلمانك على أي حال وجدوني فقالوا وجدناه يا سيدنا وقد لبس ثيابه وهو ينتظر أن يفرغ له من إسراج بغلته ليركبها فسر بذلك سرورا شديدا وقدم الطعام فما كان في فضل أشمه فأمسكت عن تشعيبه ضرورة وهو يستدعي أكلي ولو أكلت أحل دمي قال وكذا كانت عادته فأقول هو ذا آكل يا سيدي أفي الدنيا أحد يأكل أكثر من هذا وانقضى الأكل وجلسنا على الشرب فجعلت أشرب بأرطال وهو يفرح وعنده أنى أشرب على الريق أو على ذلك الأكل الذي جلست معه ثم أمرني بالغناء فغنيت فاستطاب ذلك وطرب وشرب أرطالا فلما رأيت النبيذ قد عمل فيه قلت يا سيدي تطرب أنت على غنائي فأنا على أي شيء أطرب فقال يا غلام هات دواة فأحضرها فكتب لي رقعة ورمى بها غلي وإذا هي على صيرفي يعامله بخمسمائة دينار فأخذتها وشكرته ثم غنيته وطرب وزاد سكره فطلبت منه ثيابا فخلع علي خمسة أثواب ثم أمر أن يبخر كل ما بين يديه فأحضرت عتيدة حسنة سرية فيها طيب كثير فأخذ الغلمان يبخرون منها للناس فلما انتهوا إلي قلت يا سيدي وأنا أرضى أن أتبخر فحسب فقال لي ما تريد قلت أريد نصيبي من العتيدة قال قد وهبتها لك فأخذتها وشرب بعد ذلك رطلا واتكأ على مسورته وكذا كانت عادته إذا سكر فقام الناس من مجلسه وقمت وقد طلع الفجر وأضاء وهو وقت يبكر الناس في حوائجهم فخرجت كأني لص قد خرج من بيت قوم على قفا غلامي الثياب والعتيدة كلها فصرت إلى منزيلي ونمت نومة ثم ركبت إلى رب عون أريد الصيرفي فأوصلت إليه الرقعة فقال يا سيدي أنت لارجل المسمى في التوقيع قلت نعم قال أنت تعلم أن مثلنا يعاملون للفائدة قلت أجل قال ورسمنا أن نعطى في مثل هذا ما يكسر في كل دينار درهما فقلت له ليس أضايقك في هذا القدر فقال ما قلت هذا إلا لأربح عليك الكبير أيما أحب إليك أن تأخذ كما يأخذ الناس وهو ما قد عرفتك أو تجلس مكانك إلى الظهر حتى أفرغ من شغلي ثم تركب معي إلى داري فتقيم عندي اليوم والليلة تشرب فقد والله سمعت بك وكنت أتمنى أن أسمعك ووقعتن الآن لي رخيصا فإذا فعلت هذا دفعت إليك الدنانير من غير خسران فقلت أقيم عندك فجعل الرقعة في كمه وأقبل على شغله فلما دنا الظهر جاء غلامه ببغلة فارهة فركب وركبت معه وصرنا إلى دار سرية حسنة بفاخر الفرش والآلات ليس فيها إلا جوار روم للخدمة من غير فحل فتركني في مجلسه ودخل ثم خرج بثياب أولاد الخلفاء من حمام داره وتبخر وبخرني بيده بند عتيق جيد وأكلنا أسرى الطعام وأنظفه وقمنا إلى مجلس سري للشرب فيه فواكه وآلات بمال وشربنا ليلتنا فكانت ليلتي عنده أطيب من أختها عند الحسن بن مخلد فلما أصبحنا أخرج كيسين في أحدهما دنانير وفي الأخرى دراهم فوزن خمسمائة دينار وخمسمائة درهم وقال يا سيدي تلك ما أمرت به وهذه الدراهم هدية مني إليك فأخذتها وصار الصيرفي صديقي وداره لي في انسداد الأفق هذا يلوح مثقفون من الاتحادي المعارض بموضوع الانتخابات المبكرة لكأن الانتخابات هي المخرج من الأفق المنسد هذا ذلك أن الوقائع تشير إلى أن النية مبيتة بتأخير الانتخابات أو الزوغان منها في الوقت الراهن يمكن قراءة الدعوة الاتحادية المثقفة على أنها أول الغيث في الاتجاه الصحيح بالرغم من خلو الخطوة من اجتراح الحل وعقمها عن استيلاد مستقبل جديد فالبناء الحزبي الراهن لا يبشر بخير ليس هناك من أطروحات سياسية أو غيرها لدى أي من الأحزاب جوهر الفكرة الاتحادية المعارضة هي معارضتها للحكومة السابقة التي أطيح بها ومعارضتها لكل خط من خطوط السيد محمد عثمان الميرغني وأبنائه ليس هناك من أبنية فكرية أو برامج سياسية أو اقتصادية سيكون على الجميع تلفيق كلام عن الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان وهي ذات الكلامات التي سيجري تلفيقها من قبل المؤتمر السوداني مع بعض أشعار مدرسة الغابة والصحراء وعبارات أدبية منمقة تشبه الجمعيات الأدبية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي ذات الأمر أو شبيه له ستفعله الأحزاب الأخرى بحيث يمكن وصف الحال بأنه مملكة التشابه باستعارة عبارة صديقنا الناقد الكبير محمد الربيع محمد صالح وهو يصف المشروع الشعري لمصطفى سند مصطفى سند الشاعر الكبير وتلاميذه أقاموا صفحات النقد في الصحف السودانية أيامها ولم يقعدوها كيف لناقد مغمور طارئ على المشهد الثقافي أن يصف مشروعا متفردا بأنه عبارة عن مملكة تشابه على محمد الربيع محمد صالح ترك النقد وانزوى في الدوحة العاصمة القطرية تاركا المملكة كلها متشابهة وغير متشابهة المفردة والتراكيب الأخيلة الشعرية والصور الموضوعات التي عكف عليها الشاعر سند هي التي جعلت الربيع يصمه فماذا لدينا هنا يصف الجميع الوضع بأنه مزر سياسيا ليس هناك من أحد يغالط في عجز الحكومة عن أداء واجباتها تجاه مشكلات المواطن وأزماته تتفاقم كل يوم وكل ساعة لكن ليس من أحد من الأحزاب المكونة للحكومة الراهنة يستطيع أن يصف طريق الخروج تدخل نملة وتأخذ حبة وتخرج يتحدث الجميع بصوت واحد يقولون ذات الكلام ويبررون ذات المبررات التي تقعد بالحكومة عن أداء واجباتها العبارة الرنانة ورثنا مشكلات متراكمة منذ ثلاثين عاما حسنا هل من خطة للخروج من كل ذلك لأنه ببساطة شديدة تمت إضافة مشكلات الثلاثين عاما القادمة في عامين وليس من سبيل للخروج حين يتعلق الأمر بالمستقبل فإن الجميع يرونه زاهيا دون بذل أي جهد ليكون كذلك لكأنما ستمطر السماء ذهبا لو أننا أجرينا الانتخابات نهاية هذا العام وفازت الأحزاب المفترض فوزها واستلمت الحكم من المشروع بالطبع أن يكون هناك سقف زمني وقانون للانتخابات وتشكيل للمفوضية وتقسيم للدوائر أو غير ذلك مما يضمن لنا حكومة شرعية تأتي عبر الصندوق لكن ذلك ليس هو الحل فمن يتنافس على الفوز هي ذات الأحزاب الخاوية الوفاض المتشابهة مثل أشعار مصطفى سند على رأي محمد الربيع محمد صالح دون أن يكون لدى واحد منها خطة للخروج من أزماتنا وبالتالي فإن قيام انتخابات مبكرة لن يغنينا أبدا ما يعوزنا هو أفكار كبرى وبرامج سياسية واضحة وأفق للخروج نظر مستقبلي جرئ يعيد الأمل إلى الغلابة والمستضعفين سأقف هنا ضد تأخير الانتخابات والتلاعب بنا لتطويل أمد الفترة الانتقالية وضد الدعوة لانتخابات مبكرة قبل انقضاء أجل الفترة الانتقالية لتحقيق مكاسب سياسية أو إفساح المجال لمزيد من الفشل ليجثم واضعا مبررات للاستيلاء على الحكم وضد أن تستمر حكومة بائسة لا تملك رأيا أو فعلا يشفي غليل المواطن ويخاطب احتياجاته مسلسل الباب فى الباب الجزء الثاني الحلقة 20 ... توهج المشعة مسح الباب في الباب الجزء الثالث Comertinsaat Com ...

التفاعلات

نايت بوت

عمر تغير

وما تكلي

سكاي يمن

البسيط 1

مسلسل ارطغرل الجزء الرابع الحلقة 1 موقع النور مسلسل العهد الجزء الثالث الحلقة 84 مسلسل حلم الشباب الجزء الثاني الحلقة 4 مسلسل فريحة الجزء الثانى الحلقة 49 ... مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث ... أتنفسك حنينا إليك أطوف بقلبي المرهق ولا أجد ما أفعله سوى أن انتظرك بلهف نفسي وأهزوجة مشاعري وشعري أقف أمام مرآتي وأختار الزاهي والمبهج من ألوان ثيابي أضع كل الأثواب على جسدي وأسألها أي منها ارتديها عند لقاءك وكأنك تنتظرني بالورود تحت شرفاتي أتزين واصفف شعري وأنا أهمس لخصلاتي هل سيحبك طويلة تتدلين على أكتافي أم قصيرة تتراقصي على وجناتي أكحل عيناي بمكحلة أيامك فأكتشف أن رؤيتك هي من ستعيد لي يقيني وبصيرتي أضع عطري وأمزجه برحيق الحنين إلى كلماتك إلى أوراقك إلى حبر أقلامك أدور برقصة خيالية حول نفسي كطفلة صغيرة أوشكت أن تنال قطعة من القمر وألمحك في رقصتي تحرك أصابعك على فراغي المرهق المتداخل في أعماقي وكأنك تفك طلاسم أسري ثم أكتشف أن بيني وبينك بحور وتلال ومدن شاكية وجبال وآلاف الأميال وإنني حتى لن استطيع أن اخرج للقائك كمراهقة أقنعت أهلها بشراء كشكول وردي الورقات لتصنعه مذكرات أو لشراء ألوان ترسم بها وجهك على دفتر ذكرياتها التي لا تحوي غيرك لن أستطيع أن أشير إليك وأنت واقف أمامي في الشرفات انه لنا ينالنا إلا خمس دقائق تتلامس فيها اليدان المرتعشتان خوفا من الأهل والجيران في شارع خلفي تحت قمر يضيع لونه بلون الغيم في عيناك وتتلون بوميضه الفضي السماوات ولا يسعني شيئا وقتها إلا أن أزفر أنفاس امرأة أفاقت فجأة من أحلامها الصبيانية ودقة في قلبها وكأنها مراهقة تعيش تفاصيل أول قصة حب ألملم البقايا من قلب الحنايا وألوذ بهذا المنحني كقوس سهام كيوبيد النابض بأنفاسك دائما أتنفسك هواءا بلون النسيم فاستشعر رائحة قلبك يعزف على أوتار العشق أجمل آياتي أعاود احتضاني لنفسي وأنا أشعر أنني فراشة ضوء حمقاء تطارد ظلك الذي يجري في جميع الأركان أبتعد عنه يناديني أقترب منه يصرخ دعيني ضائعة أنا في هضبة تيهك العاتية أرسم أحلامك الباقية فأجدك بكلمات الحب تحول شكي ليقيني أنظر في السماء وأرحل ببعد المسافات أحصد النجمات وأنا أحدثها أتراه يشعر بخفقات ذلك التائه المتمرد حد الجنون بك أم شغلته باقي الأهازيج هل يشرد ذلك العقل الجموح عند ذكر اسمي أو قراءة كتاباتي أم أنني أطوف عليه ككل الكائنات يا رجلا يهوى الهرب ويظن الانصهار إن اقترب أتعتقد أن بقربك النجوم في ليلك ستحترق لا تقلق فناري ليست سموم وتلك المتعلقة بأهدابي الزائغة في أحداقي تطفئها ليس فيها وهج الرغبة والجرأة في الكلمات ولكن تحوي ما حوى الوجدان ورقة الحنايا حوذية كما تنعتني ولن أتخلى عن حوذيتي وهزوجة كلماتي وهي ترتدي ثوب براءتها وتحتجب خلف رقتها وهي تنطق بكل المعاني دون ان تنطق بكلمة يا من يعانق في المساء همساتي يختلف عن كل الأكوان مسائي فهو موحش مملوء بالفكر والعبرات أحتسي فيه قهوة الصبر بجانب مدفأة أيامي وأنا أحتضنها ودفئها كما لو كان دفء أنفاسك يطمئنني بأن ظلك يحتويني أعاود النظر إلى سمائي وأنا اخبرها كم هو مرهق الشعور بالمسافات اصفع الساعات والنسمات علها تتمخض عن اللقاء علها تحملني إليك وعزائي أن سماؤك سمائي وفي الليل يغفو القمر على وجهك ووجناتي ولا يهم ابتعاد الأجساد طالما تعانقت الأرواح في وسط صمتي وتكهناتي يأتيني صوتك عذبا متقد النفحات كتوهج مشاعري المتدثرة بردائك ليعيد لزماني أعظم ثوراتي ليجعلني يقينا بمحرابك يهسهس لكل الطقوس المستفزة أنني داخل روحك الوجلة اختلف عن أولئك المتناثرات في الزوايا لأنني ركن مضئ بالحنايا ينتظر أن تركض لآخر غزواتك عندي وتأسرني حين تهزم في نقائضك لتزيل من العيون عبراتي وتتوضأ بعذب ابتساماتي وتتلو أعظم صلواتك خشوعا على رفاتي السؤال الذي يجب أن يفرض نفسه وبقوة قبل مشاهدة فيلم حسن ومرقص هل كان يستطيع أحد أن يغامر بعمل فيلم مثل هذا ويدخل بنفسه إلي حقل ألغام الوحدة الوطنية ويفتح به الملف الشائك للفتنة الطائفية بين المسلمين والمسيحيينأكبر الظن أنه لا أحد يستطيع عمل هذا سوي عادل إمام فقد عودنا هو علي ذلك بعد أن أصبحت مهنته بل وشغله الشاغل هو البحث عن القضايا الساخنة والشائكة حتي لو ادخلته إلي اللغم نفسه وأظن أيضا أن تاريخه السينمائي هو الشاهد علي ذلك بدءا من اللعب مع الكبار وطيور الظلام و الإرهاب و الكباب ومرورا بـ الإرهابي والسفارة في العمار ويعقوبيان وطوال هذا الوقت وهو مازال يواصل رحلة الرصد التاريخي للتفاصيل الحياتية التي نعيشهاأقول هذه المقدمة الطويلة والضرورية أيضا لأني أعلم تماما أن عادل إمام لن ينجو بفعلته من جراء هذا الفيلم وأعلم أيضا أنه في الوقت الذي يجب أن نشكره فيه لمجرد كونه يفكر في عمل فني يترجم هذه الحالة المستعصية التي نعيشها في فيلم حسن و مرقص وهذا ليس بالأمر السهل علي الاطلاق فبدلا من الشكر ستكال له الاتهامات بالجملة إن لم تكن كيلت بالفعل قبل تصوير الفيلم وأثناءه وقبل عرضه حيث تعرض لحملة شعواء علي الفيس بوك جعلت المسلمين معترضين عليه وكذلك الأقباط أيضا أما وقد عرض الفيلم فسيتجه الاتهام إلي التحريض علي اشعال الفتنة بين المسلمين والأقباط ده علي أساس انها كانت نائمة ولم يوقظها إلا فيلم عادل إمام عموما الجدل مطلوب وعادل كفيل به بل ومعتاد عليهتبدأ أحداث الفيلم الذي كتبه المؤلف يوسف معاطي عن رجلي دين احدهما عالم لاهوت وهو بولس عادل إمام والآخر الحاج محمود عمر الشريف تاجر عطاره عارف بالدين وكلاهما رغم تدينهما الشديد متسامحين وبعيدين تماما عن أي تعصب ونتيجة لهذا يدفعان ثمن هذا التسامح ومن هنا تبدأ المشكلة في الفيلم حيث لا يعجب بعض الاخوة المسيحيين موقف بولس الحيادي ويطالبوه بضرورة التشدد في التعامل مع المسلمين ولما رفض هددوه بالقتل ونفس الموقف يحدث مع الحاج محمود الذي يعمل اخيه مع جهة إرهابية كأمير لهم وعندما يقتل تطالبه الجماعة بأن يحل محل اخيه في زعامتهم ولما رفض هددوه بالقتل هو الآخر وأمام هذا وذاك وجد اللواء مختار وهو ضابط كبير في الداخلية عزت أبو عوف أن أفضل حل للخروج من هذه الأزمة بالنسبة للاثنين أن كل منهما ينتحل صفة دينية غير ديانته فأصبح بولس هو الحاج حسن العطار بينما الحاج محمود أصبح مرقص المسيحيوهكذا لعب الجزء الأول من الفيلم علي هذه المفارقة والتي تفجرت من خلالها المواقف الكوميدية فجاءت صارخة أحيانا وأحيانا أخري هادئة وعموما فالفيلم ليس كما كنا نتخيل قبل مشاهدته بأنه كوميدي خالصا حيث اتضح عكس ذلك أثناء مشاهدتنا حيث تحول الجزء الثاني وخاصة الأخير منه إلي الجدية التامة وفي الحقيقة سيطر علي هذا الجزء السرعة وتدفق الأحداث بل والعمق ليضع يده علي مواطن الضعف والسلبية في علاقة المسلمين بالمسيحيين وفي الحقيقة أيضا لم يبخل سيناريو الفيلم بفضل يوسف معاطي من الضغط علي الجرح الغائر في هذه العلاقة وتغلغل لأقصي حد وجرأة في رصد كل تعاملات المسيحيين مع المسلمين ونظرة كل منهما للآخر سواء المعلنة كانت أم الخفية والأهم أنه طرح هذه العلاقة بل فضحها وعراها علي حقيقتها وربما ومن هذا المنطلق يأتي الاتهام بالتحريض علي الفتنة آل يعني هذا لا يحدث في الحقيقة عموما هذا هو حالنا حيث نضع دائما رؤسنا في الرمال في القضايا التي لا نحب أن نتكلم فيها أو عنها ولكن الفيلم أبي أن يدفن رأسه في الرمال مثلنا وقد عبر هذا في مشهد بديع في أواخر الفيلم عندما راح يصور أشكال الصراع والفتنة التي لم تعد نائمة مهما قلنا عكسذلك بسبب الخطب المتعصبة من بعض المتعصبين سواء في الكنائس أو الجوامع والتي بسببها اشتعلت أحداث الفتنة بين مسلمي وأقباط الاسكندرية وهي حادثة حقيقية وقعت بالفعل وشاهدنا بأنفسنا أحداثها مؤخرا وبها أنهي الفيلم أحداثه ولكنه لم ينه العلاقة الأبدية بين الطرفين وابرز روح التآخي التي كانت وستظل إلي الأبد حيث سار أبطال الفيلم عادل إمام وأسرته المكونة من زوجته ماتيلدا لبلبة التي مازالت تجيد اللعب علي الأدوار الجديدة عليها تماما من فيلم لآخر وابنه جرجس محمد عادل وفي الحقيقة لم نشعر بغرابة ي علاقة جرجس بأبوه ربما لأنه كذلك في الواقع وقد اكتسب محمد في هذا الفيلم بعض الكوميديا من والده وكذلك عمر الشريف وزوجته هناء الشوربجي وابنته فاطمه وشيرين عادل في أول أدوارها في السينما وقد تفهمت شيرين أن هذا دور عمرها فلعبت بذكائها عليه بأقصي طاقتها فجاءت كالموناليزا الجميلة بوجهها الاخاذ وابتسامتها الساحرة وعفوية أدائها فساروا معا وسط المشاجرة الغوغاء بين المسلمين والأقباط حيث تتشابك ايديهم ومن قبله تشابكت قلوبهم ليعلن الفيلم في النهاية عن أن العلاقة ستظل أبدية بين الاثنين مهما تفاقمت جيوش التعصب الغشيمة فدائما سيظل الهلال بجانب الصليب وهكذا حثنا ديننا الحنيف علي ذلك وقد عبر عنه الفيلم في مشهد الجامع عندما دخل فيه بولس وابنه جرجس مضطرين أثناء صلاة الفجر ليسمعا بنفسهما إمام الجامع وهو يتلوا بعض من آيات الذكر الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا انا نصاري إذ أن فيهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرونصدق الله العظيموإن كان هناك بطل آخر في هذا الفيلم بجانب أبطال الفيلم فكانت الموسيقي التصويرية لياسر عبد الرحمن التي جاءت وكأنها سيناريو قائم بذاته خاصة بعمل هذا المزج الفريد بين الترانيم المسيحية والتواشيح الإسلامية فكانت عزفا فريدا ومتفرداورغم أن رامي إمام كان قد كتب لنفسه شهادة ميلاده كمخرج في أفلام أخري بعيدة عن والده عادل إمام إلا أن هذا الفيلم سيعد نقطة الانطلاق الحقيقية والمهمة في مشواره حيث نجح في قيادة فيلم كبير بحجم حسن ومرقص ومع نجوم كبار عادل إمام وعمر الشريف بجانب سيناريو متشعب ومع ذلك لم تفلت منه خيوطه والأهم أنه قاد كل فريق العمل ووظفهم بنجاح في أدوارهم فجاءوا جميعا في أحسن حالاتهم يوسف داود وضياء الميرغني وإداورد وحسن مصطفي وعزت أبو عوف وجميع من في الفيلم وساعده في ذلك مونتاج ماجد مجدي والديكور الجيد لعادل مغربي وكذلك عدسة مدير التصوير أحمد عبد العزيزويحسب للفيلم أنه أثبت وبجداره أن التمثيل ليس له عمر بدليل أن بطلي الفيلم مخضرمين إلا أنهما أجادا بشكل ليس له نظير فجاء عادل إمام اداءه هاديء وناضجا مغلفا بالكوميديا أما عمر الشريف فكان متعة في حد ذاته وفي اداؤه السهل الممتنع وفي مخارج الألفاظ خاصة في قراءة سور القرآن الكريم والأدعية وقد يكون هذا الفيلم بداية لفتح ابواب السينما امام ادوار اخري جديدة لهوفي النهاية يجب ألا نغفل الانتاج السخي لجود نيوز والذي لولاه ما خرج الفيلم بهذا الشكل المبهر مسلسل الباب في الباب 3 الحلقه 2 Youtube. مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث الحلقة 12 الثانية ... مسلسل الباب فى الباب الجزء الثالث الحلقة 19 التاسعة ... مرحبا: مسلسل الباب في الباب الجزء الثالث الحلقة 9 - يوتيوب ...

الحلقة 25