سعد عبد الوهاب ميلاده وفاته زوجته معلومات عنه وصور قصة حياة محمد عبد الوهاب

قصة حياة الموسقار محمد عبد الوهاب "حياتي" - منتدى سماعي ...

إلى معذب
  • طلال 55 ツ
  • نبدو
  • 827907
  • : ساعة الخشوع
  • : بالفتح حصاة
  • : فلم122

سعد عبد الوهاب ميلاده وفاته زوجته معلومات عنه وصور قصة حياة محمد عبد الوهاب

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب

10 الريس عمر حرب

نفى المخرج محمد سامي أن تكون قصة مسلسل "لؤلؤ" أولى البطولات المطلقة لزوجته الفنانة مي عمر مأخوذ من قصة حياة الفنانة شيرين عبد الوهاب.

شهادة المسلم

10/4/2008 قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب رحمة الله عليه [الأرشيف ...

فتاة الاسد

8/10/1980 الإمام محمد بن عبد الوهاب - أعلام المسلمين| قصة الإسلام

أحبك أنت تحبني

2/2/2008 بسم الله الرحمن الرحيم وافق يوم الجمعة 31 اغسطس مرور عام على رحيل زين الشباب الجنتلمان محمد ...

سعد عبد الوهاب ميلاده وفاته زوجته معلومات عنه وصور قصة حياة محمد عبد الوهاب

قصة حياة الاعب محمد عبدالوهاب رحمة الله محمد بن عبد الوهاب – قصة حياة صاحب الدعوة الوهابية السلفية ... اسحق بن ايوب قال هرب الوليد بن عبد الملك من الطاعون فقال له رجل يا أمير المؤمنين ان الله يقول لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت أو القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قال ذلك القليل نريد وهرب رجل من الطاعون الى النجف ايام شريح فكتب اليه اما بعد فان الفرار لن يبعد اجلا ولن يكثر رزقا وان المقام لن يقرب اجلا ولن يقلل الرزق وان من بالنجف من ذي قدرة لقريب ودخل على الوليد فتى من بني مخزوم فقال له زوجني ابنتك فقال هل قرأت القران قال لا قال ادنوه مني فأدنوه فضرب عمامته بقضيب كان في يده وقرع رأسه به قرعات ثم قال لرجل ضمه اليك فاذا قرأ زوجناه ولما استعمل يزيد بن ابي مسلم بعد الحجاج قال انا كمن سقط منه درهم فوجد دينارا وقال يزيد لابن ابي مسلم قال ابي للحجاج انما انت جلدة ما بين عيني وانا اقول انك جلدة وجهي كله ومع هذا انه صعد المنبر فقال علي بن ابي طالب لص بن لص صب عليه شؤبوب عذاب فقال اعرابي كان تحت المنبر ما يقول اميركم هذا وفي قوله لص بن لص اعجوبتان احداهما رميه علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه انه لص والاخرى انه بلغ من جهله ما لم يجهله احد انه ضم اللام في لص قال بكر بن عبد العزيز الدمشقي سمعت الوليد بن عبد الملك على المنبر حين ولي الخلافة وهو يقول اذا حدثتكم فلا طاعة لي عليكم واذا وعدتكم فأخلفتكم فلا طاعة لي عليكم واذا أغربتكم فجمرتكم فلا طاعة لي عليكم فيقول مثل هذا الكلام ثم يقول لابيه يا امير المؤمنين اقتل ابي فديك وقال مرة اخرى يا غلام رد الفرسان الصادان عن الميدان وقال عبدالملك أضر بالوليد حبنا له فلم نوجهه الى البادية ولحن الوليد على المنبر فقال النكروس لا والله ان رايته على هذه الاعواد قط فأمكنني ان املأ عيني منه من كثرته في عيني وجلالته فاذا لحن هذا اللحن الفاحش صار عندي كبعض اعوانه وصلى يوما الغداة فقرأ السورة التي تذكر فيها الحاقة فقرأ يا ليتها كانت القاضية فبلغت عمر بن عبد العزيز فقال اما انه ان كان قالها انه لاحد الاحدين قالوا وكان الوليد ومحمد ابنا عبدالملك لحانين ولم يكن في ولده افصح من هشام ومسلمة وقال صاحب الحديث اخبرني ابي عن اسحق بن قبيصة قال كانت كتب الوليد تأتينا ملحونة وكذلك كتب محمد فقلت لمولى محمد ما بال كتبكم تأتينا ملحونة وانتم أهل الخلافة فأخبره المولى بقولي فاذا كتاب قد ورد علي اما بعد فقد اخبرني فلان بما قلت وما احسبك تشك ان قريشا افصح من الاشعرين والسلام ومن بني الصريم الصدي بن الخلق وفد به الحجاج على الوليد بن عبد الملك فقال له ممن انت فقال له من بني صريم قال له ما اسمك قال الصدي ابن الخلق قال دعا في عنقه خارجي خبيث هذا يدل على ان عامة بني صريم كانوا خوارج وكان منهم البرك الصريمي واسمه الحجاج الذي ضرب معاوية بالسيف وله حديث والخزرج بن الصدي ابن الخلق كان خطيبا وقال الشاعر في بني صريم أصلي حيث تدركني صلاتي وبئس الدين دين بني صريم قياما يطعنون على معد وكلهم على دين الخطيم قال الأصمعي وأبو الحسن دخل على الوليد بن عبدالملك شيخان فقال احدهما نجدك تملك عشرين سنة وقال الآخركذبت بل نجدك تملك ستين سنة فقال الوليد ما الذي قال هذا لائط بصفري ولا ما قال هذا يغر مثلي والله لأجمعن المال جمع من يعيش ابدا ولأفرقنه تفريق من يموت غدا وخطب الوليد فقال ان امير المؤمنين عبد الملك كان يقول ان الحجاج جلدة ما بين عيني ألا وانه جلدة وجهي كله باب اللحن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى حدثنا ابو عثام يحيى عن الاعمش عن عمارة بن عمير قال كان ابو معمر يحدثنا فيلحن يتبع ما سمع فكتب إليه أبو جعفر المنصور من عبد الله أمير المؤمنين إلى محمد بن عبد الله بن حسن أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت كلامك فإذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة والآباء ولا كالعصبة الأولياء لأن الله جعل العم أبا وبدأ به في القرآن على الوالد الأدنى ولو كان اختيار الله لهن على قدر قرابتهن لكانت آمنة أقربهن رحما وأعظمهن حقا وأول من يدخل الجنة غدا ولكن اختيار الله لخلقه على قدر علمه الماضي لهم فأما ما ذكرت من فاطمة جدة النبي صلى الله عليه وسلم وولادتها لك فإن الله لم يرزق أحدا من ولدها دين الإسلام ولو أن أحدا من ولدها رزق الإسلام بالقرابة لكان عبد الله بن عبد المطلب أولاهم بكل خير في الدنيا والآخر ولكن الأمر لله يختار لدينه من يشاء وقد قال جل ثناؤه إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين وقد بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم وله عمومة أربعة فأنزل الله عليه وأنذر عشيرتك الأقربين فدعاهم فأنذرهم فأجابه اثنان أحدهما أبي وأبي عليه اثنان أحدهما أبوك فقطع الله ولايتهما منه ولم يجعل بينهما إلا ولا ذمة ولا ميراثا وقد زعمت أنك ابن أخف أهل النار عذابا وابن خير الأشرار وليس في الشر خيار ولا فخر في النار وسترد فتعلم وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون وأما ما فخرت به من فاطمة أم علي وأن هاشما ولد عليا مرتين وأن عبد المطلب ولد الحسن مرتين وأن النبي صلى الله عليه وسلم ولدك مرتين فخير الأولين الآخرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدله هاشم إلا مرة واحدة ولا عبد المطلب إلا مرة واحدة وزعمت أنك أوسط بني هاشم نسبا وأكرمهم أبا وأما وأنك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك أمهات الأولاد فقد رأيتك فخرت على بني هاشم طرا فانظر أين أنت ويحك من الله غدا فإنك قد تعديت طورك وفخرت على من هو خير منك نفسا وأبا وأولا وآخرا فخرت على إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهل خيار ولد أبيك خاصة وأهل الفضل منهم إلا بنو أمهات أولاد وما ولد منكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من علي بن الحسين وهو لأم ولد وهو خير من جدك حسن بن حسن وما كان فيكم بعده مثل ابنه محمد بن علي وجدته أم ولد وهو خير من أبيك ولا مثل ابنه جعفر وهو خير منك وجدته أم ولد وأما قولك إنا بنو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله يقول ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ولكنكم بنو ابنته وهي امرأة لا تحرز ميراثا ولا ترث الولاء ولا يحل لها أن تؤم فكيف تورت بها إمامة ولقد ظلمها أبوك بكل وجه فأخرجها نهارا مرضها سرا ودفنها ليلا فأبي الناس إلا تقديم الشيخين وتفضيلهما الكاتب الدكتور راغب السرجانى مؤلف رائع يمتلك الكثير من المعلومات والقدره على الكتابه باسلوب متمير. الكاتب جميل ويوضح تفاصيل كثيره عن حياه الامام محمد بن عبد الوهاب من تاريخ نشاته وبدايه انطلاقه للدعوه ووصلولها الى اطراف كثيره فى العالم. الكتاب ملئ بالكلام المكرر خاصه ...

محمد عبد الوهاب book. Read 7 reviews from the world's largest community for readers. قصة حياة موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب و استعراض لمراحل حياته الفنية سعد عبد الوهاب، ديانته، هل هو مسلم أم مسيحي، هو صاحب أغنية الدنيا ريشة في هوا، وهو ابن أخت الموسيقار الكبير محمد عبد الوهاب، تاريخ ميلاده، برجه الفلكي، زوجته، محل ميلاده، جنسيته، مؤهله الدراسي، تاريخ وفاته، أهم ... قصة حياة اللاعب محمد عبد ... وافق يوم الجمعة 31 اغسطس مرور عام على رحيل زين الشباب الجنتلمان محمد عبد الوهاب الذى غادر دنيانا فى صباح 31 اغسطس 2006 على البساط الاخضر وهو يؤدى التدريبات العادية ...

ص1006 الوزن

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب

موضوع: قصة حياة اللاعب الجميل محمد عبد الوهاب الخميس يونيو 05, 2008 11:55 am أهلا بك عزيزي القاريء وهذه الإطلالة المتجددة . قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب : ... موضوع: قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب الإثنين 23 فبراير - 18:45: بسم الله الرحمن الرحيم ... التأديب عند تعين الحق إما لحفظ النظام أو لوجود الرحمة في حق من أقيم عليه أو بسببه حتى ل يجني ول يجنى عليه فإقامة الحدود والجهاد رحمة لنا وقصدا لدخولهم في الرحمة معنا وجناية عليهم بسبب مفارقتنا فبأي وجه قصد صح إذ الكل داع لعلء كلمة الله وإقامة دينه وحفظ نظام السلم قال الله تعالى وقاتلوهم حتى ل تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فل عدوان إل على الظالمين فاعتبر المالكية ما فيه من رحمتنا ورحمتهم فبوبوا له في العبادات واعتبره الشافعية من حيث الجناية عليهم فوضعوه هناك واعتبره المحدثون واسطة والمذهب أقرب لطريق القوم في هذا المر إذ كله رحمة والله سبحانه اعلم قاعدة 188 بين النتصار والعفو الغضب جمرة في القلب تلهب عند مثيرها من حق أو باطل فإذا كان صاحبها محقا لم يقم لغضبه شيء لقوة البساط الذي منه وقع انبعاثه وإن كان مبطل لم يزل أمره في خمود حتى يضمحل وقد مدح الله المؤمنين بالنتصار للحق فقال تعالى والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ثم ندبهم للعفو بقوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله انه ل يحب الظالمين وجاء من مكارم الخلق أن تعفو عمن ظلمك وفي الحديث يقول الله تعالى لمن دعا على ظالمه أنت تدعو على من ظلمك ومن ظلمته يدعو عليك فإن استجبت لك استجبت عليك وقال عليه الصلة والسلم أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم الحديث لكن في البخاري كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا انتهى وهو عين الواجب ومقتضى عز المؤمن وقيامه بحق الشرع والطبع الكريم والله سبحانه أعلم قاعدة 189 نفي الخلق الذميمة بالعمل بضدها

السير وما

قصة حياة محمد عبد الوهاب

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب : ... تاريخ التسجيل : 15/11/2007: موضوع: قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب الخميس أبريل 24, 2008 9:12 pm: بسم الله الرحمن الرحيم ... قلت وهذا القول هو الذي يظهر صوابه لأن الأحاديث الصحيحة والآثار المشهورة المستفيضة تدل عليه وتشهد له إلا أن له تتمة لا بد من ذكرها نذكرها آخر هذا الفصل وقد أجيب عما استشكله أصحاب القول الأول بأجوبة منها ما قاله الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري وغيره وهو أن القراءة على الأحرف السبعة لم تكن واجبة على الأمة وإنما كان ذلك جائزا لهم ومرخصا فيه وقد جعل لهم الاختيار في أي حرف قرؤا به كما في الأحاديث الصحيحة قالوا فلما رأى الصحابة أن الأمة تفترق وتختلف وتتقاتل إذا لم يجتمعوا على حرف واحد اجتمعوا على ذلك اجتماعا سائغا وهم معصومون أن يجتمعوا على ضلالة ولم يكن في ذلك ترك لواجب ولا فعل لمحظور وقال بعضهم إن الترخيص في الأحرف السبعة كان في أول الإسلام لما في المحافظة على حرف واحد من المشقة عليهم أولا فلما تذللت ألسنتهم بالقراءة وكان اتفاقهم على حرف واحد يسيرا عليهم وهو أوفق لهم أجمعوا على الحرف الذي كان في العرضة الأخيرة وبعضهم يقول أنه نسخ ما سوى ذلك ولذلك نص كثير من العلماء على أن الحروف التي وردت عن أبي وابن مسعود وغيرهما مما يخالف هذه المصاحف منسوخة وأما من يقول إن بعض الصحابة كابن مسعود كان يجيز القراءة بالمعنى فقد كذب عليه إنما قال نظرت القراآت فوجدتهم متقاربين فاقرؤا كما علمتم نعم كانوا ربما يدخلون التفسير في القراءة إيضاحا وبيانا لأنهم محققون لما تلقوه عن النبي ﷺ قرآنا فهم آمنون من الالتباس وربما كان بعضهم يكتبه معه لكن ابن مسعود رضي الله عنه كان يكره ذلك ويمنع منه فروى مسروق عنه أنه كان يكره التفسير في القرآن وروى غيره عنه جردوا القرآن ولا تلبسوا به ما ليس منه قلت ولا شك أن القرآن نسخ منه وغير فيه في العرضة الأخيرة فقد صح النص بذلك عن غير واحد من الصحابة وروينا بإسناد صحيح عن زر ابن حبيش قال قال لي ابن عباس أي القراءتين تقرأ قلت الأخيرة قال فإن النبي ﷺ كان يعرض القرآن على جبريل عليه السلام في كل عام مرة قال فعرض عليه القرآن في العام الذي قبض فيه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين فشهد عبد الله يعني ابن مسعود ما نسخ منه وما بدل فقراءة عبد الله الأخيرة وإذ قد ثبت ذلك فلا إشكال أن الصحابة كتبوا في هذه المصاحف ما تحققوا أنه قرآن وما علموه استقر في العرضة الأخيرة وما تحققوا صحته عن النبي ﷺ مما لم ينسخ وإن لم تكن داخلة في العرضة الأخيرة ولذلك اختلفت المصاحف بعض اختلاف إذ لو كانت العرضة الأخيرة فقط لم تختلف المصاحف بزيادة ونقص وغير ذلك وتركوا ما سوى ذلك ولذلك لم يختلف عليهم اثنان حتى أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما ولى الخلافة بعد ذلك لم ينكر حرفا ولا غيره مع أنه هو الراوي أن رسول الله ﷺ يأمركم أن تقرؤا القرآن كما علمتم وهو القائل لو وليت من المصاحف ما ولي عثمان لفعلت كما فعل والقراآت التي تواترت عندنا عن عثمان وعنه وعن ابن مسعود وأبي وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم لم يكن بينهم فيها إلا الخلاف اليسير المحفوظ بين القراء ثم إن الصحابة رضي الله عنهم لما كتبوا تلك المصاحف جردوها من النقط والشكل ليحتمله ما لم يكن في العرضة الأخيرة مما صح عن النبي ﷺ وإنما أخلوا المصاحف من النقط والشكل لتكون دلالة الخط الواحد على كلا اللفظين المنقولين المسموعين المتلوين شبيهة بدلالة اللفظ الواحد على كلا المعنيين المعقولين المفهومين فإن الصحابة رضوان الله عليهم تلقوا عن رسول الله ﷺ ما أمره الله تعالى بتبليغه إليهم من القرآن لفظه ومعناه جميعا ولم يكونوا ليسقطوا شيئا من القرآن الثابت عنه ﷺ ولا يمنعوا من القراءة به الإمام محمد بن عبد الوهاب، مقال للدكتور راغب السرجاني يؤصل لحياة إمام أهل السنة الشيخ محمد بن عبد الوهاب منذ مولده وحتى وفاته وقد اختلف في ضبطه فروي لأخالفن وهو أوضح في المراد وروي لأحنثن من الحنث بالمهملة والنون والمثلثة واستبعد لكن يمكن أن يكون بلغها أن أبا هريرة حلف على كراهية ذلك فأرادت المبالغة في مخالفته وروي لأخيفن بكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء وهو تصحيف وقد وجهت بأن مرادها أنه إذا بلغه أنها خالفته أمسك عن ذلك خوفا منها وهذا في غاية البعد وقد كان أبو هريرة يعلم أن من الناس من ينكر عليه هذا الحكم ففي رواية مسلم المذكورة من طريق أبي رزين خرج إلينا أبو هريرة فضرب بيده على جبهته فقال أما إنكم تحدثون أني أكذب لتهتدوا وأضل أشهد لسمعت فذكر الحديث وقد وافق أبا هريرة جابر على رفع الحديث فأخرج مسلم من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمش في نعل واحدة الحديث ومن طريق مالك عن أبي الزبير عن جابر نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة ومن طريق أبي خيثمة عن أبي الزبير عن جابر رفعه إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد قال ابن عبد البر لم يأخذ أهل العلم برأي عائشة في ذلك وقد ورد عن علي وابن عمر أيضا أنهما فعلا ذلك وهو إما أن يكون بلغهما النهي فحملاه على التنزيه أو كان زمن فعلهما يسيرا بحيث يؤمن معه المحذور أو لم يبلغهما النهي أشار إلى ذلك ابن عبد البر

أبن قتيبة

لاقتناء سلاح ثائر

موضوع: قصه حياة محمد عبد الوهاب لاعب النادي الاهلي والمنتخب الأربعاء مارس 04, 2009 11:10 am الأربعاء مارس 04, 2009 11:10 am لم أكن يوما من عشاق انتظار المناسبات لأقول لك أحبك فحبي لك لا يرتبط بيوم واحد نتبادل فيه الهدايا والتهاني كل يوم وأنت معي هو يوم حب كل نفس تسكبه أنفاسك عندما تحدثينني هي لحظة حب وجودك في هذه الدنيا هو الحب ذاته لذلك لم أنتظر يوما بليدا مثل هذا لأقول لك ما اعتادت اللغة أن تصنعه على عجل إرضاء لقلوب نزاعة للارتواء العجل من نهر لا ينضب لا يحسنون التعامل معه ولا يحسنون التعميد في مياهه تمر في خاطري كل الكلمات التي دبجها الشعراء وصدح بها المغنون لم أجدها توفيك حق التعبير عما في قلبي من شوق يجرفني نحوك وبلا هوادة أنتزع قلبي لأقدمه قربانا ليكون طوع أمرك أبد الآبدين ليس في هذا اليوم وحسب ولكن في كل يوم ولحظة أنا رهن الإشارة والأمر إليك وما على القلب والعقل إلا الطاعة والتسليم أتذكر ما كتبته يوما احتفاء غنائيا بك أعود إليه لأقرأه حرفا حرفا لأكتشف أنك كنت تلك المرأة المجبولة بعبق الورد وإذا به سفر غنائي أبدعته روحك وفاض حبا بكلماتي لتصبح أندى وأطهر وأجمل أتذكر ذلك المقطع الذي يعيدني إلى تلك اللحظة فأعيد الإنشاد بشوق محمل على أجنحة الهوى كل الغنا من ريحة الحلوين يحلى بأنغام السحر ويمازج القلبين ويعيد أيام الصفا ويقول قلبي معك روحي معك يا زين وتقفز إلى ذاكرتي الكلمات وتتقافز كأنها عصافير منشدة تغنيك بحروف اسمك الوردية اسمك من ضمة حروف نسرين وجوري وزنبأ ونور الفجر يغني أوف وبيقلك أنا بعشأ وسر الدهر بيحكي صنوف عن حبك يلي يشأشأ والنسمة لفة تطوف فيك بتحيا وبتخلأ والعطر بيهمس ملهوف يا روحي خمر معتأ يسلملي اللولو المصفوف بالريق العسل بيغرأ بيكرمنا ونحنا ضيوف وأكرم منه ما بيخلأ كم تمنيت أنك معي الآن ونغني سوية أغنية فيروز أنا لحبيبي وحبيبي إلي ونستجمع الشوق الذي ظل يكبر في غيابك حتى استطال وتجذر ليستحيل اقتلاعه فثقي بأن الحب راسخ لن يتزعزع قيد أنملة بل إنه أصبح حبا وجوديا لن يذوب ولن يتلاشى مهما طال الزمن فأنا وأنت روح واحدة هائمة تغنيها برنة صوتك الملائكي شفت البي انت معبيه حب وحنية وشوق كبير شو بيسعها يا عيوني وهذا الكون عليها صغير وتناديها السما وتقول يا أحلى وأجمل تعبير فلا أبدع ولا أجمل من ذلك الإحساس الذي يصافح مسمعي وأنت بها تبدعين إحساسا مرهفا يذيب قلبي اشتياقا أيتها الغنائية المنقوشة في ألحان الخلود أنت فقط من تستحقين أن تكوني مليكة في الأغاني وآيات الصفاء يا سر الصفاء فلا تبخلي بحبك فأنا لك طول عمري لن أكون بدونك فحبك لي يجعلني أنقى فتغني بالغرام وتهيئي لقادم الأماني فأنا وأنت والزمن الجميل والفرح الكبير على ميعاد لا تزعلي يخسى الزعل ويروح انت الحلى والندى وانت المنى والروح لا تزعلي مني وتقبلي روحي انت الهدى والشفا يا منية المجروح لا تزعلي هذي السما حدك فيها النجوم العوالي تتسامر بخدك لا تزعلي يا حرفي النادي كل الهوى بالهوى بشرع الهوى مسموح لا تزعلي والليل عدى وفات يقطف إلك أحلى صبا غنوات ولك يعزف عنغمة الأوتار يبهج غناه السهر ويشفي ألم الجروح لا تزعلي واسمعي دقة فؤادي إل صاح يخفق بأعلى مدى بحبه المدى صداح أعطى الشجر والورد أحلى عطور ولون يغزل إلك من سحرها أرقى شعور وبوح شيرين عبد الوهاب – قصة حياة شيرين عبد الوهاب مطربة الأحاسيس. تعتبر الفنانة الشابة شيرين عبد الوهاب من أبرز مطربات جيلها على المستوى المصري والعربي؛ إذ استطاعت خلال وقت قصير تحقيق الانتشار الجماهيري والفوز بإشادة ...

ويرا ويرا

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب ))

كشفت أنباء أن مسلسل “لؤلؤ” الذي تقوم ببطولته الفنانة مي عمر وتجسد فيه قصة صعود مطربة من القاع إلى القمة، وأنها تتشابه إلى حد كبير مع قصة حياة المطربة شيرين وافق يوم الجمعة 31 اغسطس مرور عام على رحيل زين الشباب الجنتلمان محمد عبد الوهاب الذى غادر دنيانا فى صباح 31 اغسطس 2006 على البساط الاخضر ... قصة حياة الاعب محمد عبدالوهاب رحمة الله الإثنين 19 ... موسيقار الأجيال (11) محمد أفندي عبد الوهاب وفن المونولوج. إلى كل فنان كوميدي .. إليك دليل علي الكسار لإضحاك الناس. أهلا بكم أعزائي القراء في الحلقة الحادية عشر من قصة موسيقار الأجيال النابغة ... يسعدنا اليوم أن ندشن حملة تشجير مدارس أمانة العاصمة صنعاء من هذا المكان مدرسة شهداء السبعين التي ارتبط اسمها بثورة الشعب العظيمة ونضاله وتضحياته من أجل فك الحصار الذي فرضته القوى الملكية على صنعاء وهي اليوم ستكون عنوانا ايضا لشهداء مجزرة ميدان السبعين من أبناء قوات الامن المركزي الذين تم اغتيالهم على أيدي العناصر الارهابية الضالة عشية ذكرى العيد الوطني للجمهورية اليمنية هناك من يقوم بقتل الابرياء وتخريب الوطن وتحريض الناس على العنف لكننا نغرس الاشجار في المدارس لاننا نحب لهم الحياة الجميلة نريد غرس الامل في قلوبهم ونتمنى لهم ان يعيشوا في بيئة صحية وجميلة مشجعة للتحصيل العلمي فهذا الجيل هو أملنا في المستقبل اليمني الزاهر الذي يحلم به كل مواطن شريف ندشن حملة تشجير المدارس في اليوم العالمي للبيئة الذي يوافق يوم الخامس من يونيو من كل عام وهي ليست الحملة الاولى التي يتبناها ملتقى الرقي والتقدم وانما هي الثانية بعد حملة تشجير مداخل امانة العاصمة صنعاء التي دشناها في عام 2010م وشملت مختلف مداخل العاصمة واليوم ندشن المرحلة الاولى من حملة تشجير مدارس امانة العاصمة صنعاء والتي ستشمل 14 مدرسة ثانوية واساسية من مختلف المناطق التعليمية وبتعاون من الأخوة في أمانة العاصمة ومكتب التربية والتعليم ان التشجير ثقافة يجب ان نتحلى بها جميعا ليس على مستوى الشوارع والمدارس فقط بل حتى على مستوى البيوت فغرس الاشجار والزهور دليل ذوق ووعي الشخص نفسه لانها بجانب كونها مظهر جمالي تنعش النفوس برؤيتها فإنها ايضا عامل صحي يسهم في تنقية الهواء وزيادة نسبة الاوكسجين الذي نتنفسه علاوة على ان الاشجار تخفف من جرف التربة ونسبة الغبار والاتربة في الجو لكونها تشكل مصدات للرياح ملتقى الرقي والتقدم يدعو الجميع لنبذ صناعة العنف والتخريب وإلى القاء السلاح جانبا ومسك المعول عوضا عنه لنغرس هذا الوطن بالحياة الجميلة لكل ابنائنا وبناتنا فهم أحق بالجهد والمال الذي يبذخ اليوم على اعمال اثارة الفتن وقتل الابرياء وتمزيق وحدة الوطن كما ندعو كل الجهات المدنية لتفعيل الأنشطة المجتمعية وخاصة في القطاع التعليمي والتربوي وتقديم كل ما من شأنه مساعدة القائمين على هذا القطاع للارتقاء بالمستوى التعليمي والمخرجات النوعية للتعليم فالتغيير الحقيقي الذي نحلم به جميعا يجب ان يبدأ من هذه المدارس ومن مراحلها الاولى بالذات من خلال بناء جيل متسلح بالعلم والايمان وحب وطنه وشعبه فالعلم هو السلاح المطلوب في بلدنا وهو القوة التي نريد ان نتفاخر بها ونراهن عليها في بناء مستقبل اليمن الزاهر وليس البندقية والبازوكة فنحن شعب مسالم يحب الحياة

عنوان الح

عساها تزيد الكيله

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب رحمة الله عليه محمد عبد الوهاب - قصة حياة موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب ...

تحت الضوء

قصة حياة محمد عبد الوهاب

5/2/2017 [u][color=red]قصه حياة محمد عبد الوهاب لاعب النادي الاهلي ...

1431 مشاهده

قصة حياة محمد عبد الوهاب

12/22/2020 ما لا تعرفه عن شيرين عبد الوهاب .. من هي؟ سيرتها الذاتية ...

سكس منزلي

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب

9/26/2017 كتب قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب راغب السرجاني - مكتبة نور

ثقفى نفسك

قصة حياة اللاعب محمد عبد الوهاب