و عذرا

كتب اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط - مكتبة نور وأما قوله في الحديث الثاني إنه أمر طبيبا أن يبط بطن رجل أجوى البطن فالجوى يقال على معان منها الماء المنتن الذي يكون في البطن يحدث عنه الاستسقاء وقد اختلف الأطباء في بزله لخروج هذه المادة فمنعته طائفة منهم لخطره وبعد السلامة معه وجوزته طائفة أخرى وقالت لا علاج له سواه وهذا عندهم إنما هو في الإستسقاء الزقي فإنه كما تقدم ثلاثة أنواع طبلي وهو الذي ينتفخ معه البطن بمادة ريحية إذا ضربت عليه سمع له صوت كصوت الطبل ولحمي وهو الذي يربو معه لحم جميع البدن بمادة بلغمية تفشو مع الدم في الأعضاء وهو أصعب من الأول وزقي وهو الذي يجتمع معه في البطن الأسفل مادة رديئة يسمع لها عند الحركة خضخضة كخضخضة الماء في الزق وهو أردأ أنواعه عند الأكثرين من الأطباء وقالت طائفة أردأ أنواعه اللحمي لعموم الآفة به ومن جملة علاج الزقي إخراج ذلك بالبزل ويكون ذلك بمنزلة فصد العروق لإخراج الدم الفاسد لكنه خطر كما تقدم وإن ثبت هذا الحديث فهو دليل على جواز بزله والله أعلم أنتم فقط عندما يتغير النظام تخرجون للعلن وتطالبون بحقوق شعبنا وتتهمون قادة سياسيين وأحزاب شعبنا بتهم باطلة ولكنكم قبل التغيير لأي حكم لا يكون لكم أية مشاركة لمعارضة النظام حتى في أحلامكم ولهذا أبقوا بعيدين عن معاناة شعبنا لأنكم لم يكن لكم دور قبل تغيير النظام البعثي العراقي وأنتم في العراق فكيف يكون لكم دور وأنتم في المهجر ولهذا ان كنتم حقا مهتمين بمعاناة شعبنا فما هي منجزاتكم ولهذا نقول لكم أنتم ابطال الإنترنيت وليس لكم دور سوى اتهاماتكم التي نعتبرها عجزكم لتحقيق ولمساعدة شعبنا في العراق كما هي الحالة في سوريا ومعاناة شعبنا حيث ليس لكم دور وليس لكم تضحية وليس لكم علم بما يحدث لشعبنا هناك وانكم منتظرين لتغيير حكم في سوريا لتأتون هنا وتعتبرون انفسكم مدافعين عن حقوق شعبنا ولهذا أبقوا بعيدين فليس لكم شي يذكر قبل التغير في العراق فكيف يكون لكم دور وبجانب اخوتنا الاشوريين والسريان في سوريا حيث استشهاد الكثير منهم ولهم قوات عسكرية تدافع عن قرى شعبنا بجانب كنائسهم ومنظماتهم وأحزابهم وأنتم ياعدنان عيسى الان في سباتكم منتظرين التغير في سوريا مثلما حدث في العراق وعندها ستأتون هنا وتتهمون الأحزاب الآشورية بتهميش حقوق الكلدان مع العلم أنتم ممن ليس لكم دور في معاناة الكلدان فقط بعض المقالات التي ليس لها تأثير يعني حبر على الورقلو أنكم حقا كلدان فعليكم ان يكون بكم دور الان في سوريا مثلما الحالة في العراق لكنكم منتظرين التغيير وتريدون الصافي بدون ان يكون لكم شي يذكر ولهذا فانكم لا تستطيعون حتى التظاهر ضد حكومة العراق في المهجر وإنما فقط تستطيعون المجي هنا واتهام اسيادكم في زوعا واللذين لهم ادوار ونضال في العراق قيل وبعد التغيير والحالة عند الاشوريين والسريان في سوريا ولكن أنتم أين موقفكم وأين دوركم وأين قواتكم وأين اسمكم ولهذا تهميش اسم الكلدان جاء من وراءكم ولتخلفكم وعدم قدرتكم لمجابهة الأعداء ولعدم استطاعتكم التواجد على ارض الواقع ان كان في العراق او سوريا وفي اي مكان ينادي بحماية شعبنا الكلداني السرياني الاشوريعدنان عيسى لكي يكون لديك حق للتكلم عليك ان يكون لك دور فعال قبل ان تتغير الأنظمة ولك موقع على ارض الواقع بدا في المهجر او على الأقل يكون لكم احزاب سياسية تتكلم بصوتكم على الواقع لكنكم خاءفين من تواجدكم على ارض الواقع ولهذا لم يكن لكم دور قبل التغيير في العراق لأنكم كنتم تنادون بالعربية كقومية لكم وسنراكم أنتم ممن تعتبرون انفسكم كلدان بعد التغيير في سوريا اذا كنا في الحياة ان شاء الله وعندها سيكون لنا كلام معكم يامن كنتم السباقون لتهميش الكلدان وليس الأحزاب الآشورية التي لازالت تناضل قبل وبعد اي تغيير في الأنظمة العربيةهناك كلدان في سوريا فأين هو صوتهم ولماذا لا يدافعون عن مصالحهم بجانب الاشوريين والسريان ولماذا لا يكونون بأنفسهم احزاب ومنظمات وقوات تدافع عنهم لا اعرف ما هي الجهات التي تمنعهم من ممارسة حقهم للدفاع عن أنفسهم ام انهم خائفون او ليس بهم نشاط يذكر في كل المجالات وبهذا اللذين يعتبرون أنفسهم كلدان ليتركوا المجال امام غيرهم ليدافعوا عن حقوق الكل بدلا من التهجم من وراء الكمبيوتر على ناس لهم دور ونضال اين دور الكلدان في المهجر لماذا هذا التعتيم وابتعادهم لقضية الكلدان في سوريا ام انهم منتظرين لمن يأتي ويطالب بحقوقهم يعد التفيير شددت سبيستون على غرس القيم والمفاهيم النبيلة والمبادئ والممارسات الأخلاقية في نفوس وقلوب أطفال الجيل والصفات الحسنة والأطباع الخيرة من ذلك صفة التعاون إذ يظهر في العديد من المسلسلات لحظة تعاون أبطالها لتحقيق هدف معين وما يلازمها من صفات حب الغير وهو ما يؤكد ويدل على الإيثار والتضحية وروح المحبة والإخاء وكذلك حثت القناة على صفات نبيلة كثيرة منها احترام الكبير وطاعة الوالدين وحب المعلم والاعتذار عند الخطأ والتواضع وعطف الصغير ورحمة الضعيف والإحسان إلى الحيوانات ما بدا ذلك جليا في عروض كثيرة اختصت بها القناة كذلك حتى في مسلسلات كثيرة لكن من أكثر المفاهيم والصفات التي جاءت على رأس قيم التحلي الأخلاقية هي الشجاعة وفق بحوثات أجريت في يناير عام 2004 كما جاءت صفة التعاون في المرتبة الأولى من ناحية قيم التحلي الاجتماعية 9 لا يقتصر الأمر على التشجيع بالتحلي بالصفات الإيجابية فحسب بل حرصت القناة على صد صفات الشر والمفاهيم السيئة ومحاولة تجنبها كقسوة القلب والاستهزاء والسخرية وضرب الآخرين وغيرها موضحة للطفل والمستمع بخطورة هذه الصفات على المجتمع علاوة على ذلك لم يغب عن سبيستون بعض الأمور الثانوية التي تهذب من سلوك الطفل وتعمل على تحسين حياته وتقوية صحته وسلامة عقله كالمحافظة على الرياضة والتمارين الصباحية وتعليم الأطفال الالتزام بالوقت والنوم الجيد والملاحظات الطبية كتناول الطعام الصحي والابتعاد عن كل ذي ضرر ومؤذ للصحة الجسدية والنفسية كما تميل سبيستون إلى ثيمات تعالج المفاهيم والثنائيات الكبرى كالخير والشر والظلم والعدالة والسجن والحرية تعج المسلسلات المعروضة على سبيستون بأحداث ضخمة ومعقدة تجلب معها مشاعر إنسانية مكثفة ومعقدة كفقدان الأم واليتم أو مآسي الحروب والفقر أو حتى التشرد وبقدر ما تبدو هذه المفاهيم ضخمة على الأطفال لكنها في الوقت نفسه تظهر لهم جانبا آخر عما سيلقونه وسيختبرونه في الحياة

قشتمر1994

كاسرهـ

Achamel.net : دروس المستوى الإعدادي ;الثالثة إعدادي المهمّات : أحفظ سورة البروج وأستظهرها مراعيا لأحكام التّلاوة و أحكام التجويد و وابد على سورة البروج في صلاتك ، وعند الاستدلال على ثبات المؤمن . دعوة المتعلمين إلى فتح كتبهم على ص : 17 ، و حثّهم على متابعة قراءة الأستاذ النموذجية (من حافظته) ، لتتبع بعدها بأجود القراءات من ... درس المفعول به في اللغة عربية سنة أولى متوسط - منتديات ... 1- الرسالة التجارية:وتستخدم في الأغراض التجارية(تسويق بضاعة أو عرض خدمةأو طلب شراء أو...),وأهم ما يميزها هو الناحية الدعائية للمؤسسة أو الشركة,وتحتوي في أعلاها على ما يسمى بالترويسة,وفيها تسجل معلومات الشركة أو المؤسسة كاملة,من(اسم الشركة أو المؤسسة ومكانها ونوع التجارة ... المستوى الإعدادي ;الثالثة إعدادي:تحتوي هذه القائمة على عدة دروس و ملخصات بصيغ مختلفة و فيديوهات و فلاشات وفقرات لإختبار الفهم كفقرة صحيح أو خطأ ، فقرة إختبر نفسك مع الشامل للدخول إلى صفحة التمارين المحلولة المرجوا ... بيدين مرتعشتين احتضن قدميه إليه و مال إلى دفن نفسه و البكاء كان قويا قويا كيونغسو ليفخر بجهد جونغ إن و يعانقه بحديثه بومتي صوت جونغ إن المنهك بأنفاسه المتلاحقة حاضر حين لا يكون بجانب كيونغسو نسي أنه اتصل بسيهون و انشغل بمغادرة تاو و الاختلاء بنفسه و أن جونغ إن كان خلف الهاتف يسمع له و ينصت لبكائه دون تدخل حتى شعر بحاجته لمناداته انتحب كيونغسو بقوة و فلت قوته عن جسده ليأخذ الهاتف و يهمس دون تحكم و لا سيطرة على ردة فعله ااشتقتاشتقت إإليك جونغي اشتقت اإليك كاللعنة تحدث سريعا و هو يهمس بدفء اووي حبيبي التقط أنفاسك أنا بخير و انا هنا اشتاق لك يباغته بسؤال صريح كنت تبكي انفعل كيونغسو و سالت دموعه بينما فشل في جعل صوته ثابتا دون اهتزاز كنت أفعل لماذا لم تتصل بي هل هذا كله مهمة أين أنت الآن جونغي أوه الساعة التاسعة و أنت لست هنا و أنا أريدك أين أنت بحق خالقك أغمض فتى التزلج كلتا عينيه بيده و انتحب يقوس شفتيه غير متحكما بما يصدر منه واقفة على قدمي فقبلني من شفتي فخدرت ثم تماصص معي ومص شفتي مصا فتأوهت آآآآآآآآآآآه وقلت ارجوك لا اتحمل كل هذا فمد ذراعيه الى فلقتي مؤخرتي العاريتين تحت الماء فأمسكهما فصحت آآآآآآآآآآآه لا لا تفعل هذا فتشبثت به بذراعي ورفعت أفخاذي وحضنت بهما خصره واثنيت ركبي وسيقاني عليه فانزل مؤخرتي بيديه حتى لامست قضيبه وشعرت بقضيبه يلامس فتحة مخرجي وفتحة مهبلي فيضغط عليها قضيبه ويدفع الفلقتين على قضيبه لينحشر في مهبلي فدخل فصرخت آآآآآآآآآآآه لا ارجوك ثم ضغطها بقوة عليه ففات كله للآخر وشق مهبلي شقا فصرخت آآآآآآآآآآآه كفى ارجوك لا اتحمل ثم اخذ يهز مهبلي بقضيبه هزا ويخضه به خضا ويدعك مهبلي دعكا إيلاجا وإخراجا وانا أتاوه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه حتى هاج جدا فامسكني بقوة من مؤخرتي ودفعه دفعة قوية الى آخره وثبته في مهبلي وصرخ آآآآآآآآآآآه واخذ يقذف قذائف منوية وصرخت بأعلى صوتي آآآآآآآآآآآه وقذفت ايضا وارتعشنا رعشتنا الكبرى وعصرت افخاذي عليه عصرا واعتصرته بمهبلي اعتصارا باحشائي واغمضت عيني حتى هدأنا وبردت أجسادنا بالماء فقلت له أخرج قضيبك من مهبلي ارجوك فاخرجه من مهبلي فأحسست كانما اقتلع جدرانه معه ثم انزلني على قدمي وهو يحضنني وتماصص معي بشفتي حتى خدرني وهو يشعر بالزهو والنشوة وانا انظر في عينيه نظرات قهر وتوسل وإنذلال فقلت له كيف سنخرج من النهر فقال نمشي الى الامام قليلا حتى ينخفض منسوب الماء الى الركبتين فمشيت امامه وهو ورائي وممسك بي واخذ جسمي يظهر من الماء شيئا فشيئا كلما تقدمنا فظهر له لحم ظهري ومؤخرتي ثم افخاذي بلحمها العاري الابيض الطري اللين ثم مشيت مسرعة عنه حتى بلغ الماء ركبي فناداني فالتفت إليه فإذا هو يفرك قضيبه منتصبا ويقول إغسلي اقدامك قبل ان تخرجي فتعمدت ان انحني فرأى فلقتي مؤخرتي العاريتين وبينهما مهبلي ورأى افخاذي العريضة وسيقاني الممتونة البيضاء فلم يصبر فلم أشعر به إلا وقضيبه ضغط مهبلي بقوة فصرخت آآآآآآآآآآآه وامسك مؤخرتي بيديه بقوة وثبتها ثم دفع قضيبه في مهبلي وحشره حشرا فيه بكل قوة حتى صرخت آآآآآآآآآآآه وفات إلى آخره تماما ثم اخذ يهزني به هزا ويخضني به خضا ويحركه ويدعكه ذهابا وإيابا بكل عنف وشراسة وكانما ينتقم مني وانا اتأوه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه آه حتى دفعه دفعة قوية جدا وقبض على مؤخرتي بقوة وثبته في مهبلها وصرخ آآآآآآآآآآآه وصرخت آآآآآآآآآآآه وارتعشنا سوية رعشتنا الكبرى وقذف قذائف منوية متتالية في مهبلي وقذفت انا ايضا حتى هدأنا فأخرجه مني ووقفت والتفت إليه وقلت بصوت متوسل ضعيف مقهور لماذا نكحتني فلم يجبني واخذ يغسل قضيبه بالماء واخذ مهبلي يسيل فافرجت افخاذي حتى ينزل سائله المنوي من مهبلي واخذت اغسله بيدي وكان سائلا ابيض كثيفا جدا جلاتيني ولزج بين اصابعي فأتاني بقبقابي فلبسته وخرجت وقد التصق ثوبي على جسدي حتى بدوت كأني عارية تماما ولبس هو لباسه وفانيلته ومشى معي وهو ينظر الى مفاتني وانا انفض ثوبي وأعدله لانه فضحني

وشي فات

تحضير درس أولو العزم من الرسل للسنة الرابعة متوسط تحضير نص المقالة والصحافة ودورهما في تحديث الفكر والادب ... 1) الفعل المتعدي هو الذي يُبنى للمجهول. 2) الفعل الماضي يضم أوله ويكسرما قبل آخره . مثال: صَنَعَ , صُنِعَ , سَرِقَ , سُرِقَ. 3) الفعل المضارع يضم أوله ويفتح ما قبل آخره . مثال : يَسْرِقُ , يُسْرَقُ , يَشْكُرُ , يُشْكَرُ, يَصْنَعُ , يُصْنَعُ . حالات خاصة : ما ينوب عن الفاعل: ملخصات دروس التربية الاسلامية للسنة الثالثة اعدادي الدورة الاولى و الدورة الثانية, شروحات و تلخيصات ممتازة لجميع الدروس نهدف من نشرها الى مساعدة تلاميذ المستوى الثالثة اعدادي على الاستيعاب و الفهم الجيد استعدادا ... حل درس لا تطرق الباب للصف العاشر. يحكي عن شاعرٍ قديما ، بقي يدعو الله ستين عاماً أن يمنحه لسان شاعر ولم يصبح شاعراً إلى حين وصل الخامسة والسبعين، وكتب عدداً طفيفاً من القصائد تعد على إصبع ... السيطرة على حريق في فندق في دبي وذكرت أنه تمت السيطرة على 90 في المائة من الحريق بفعل جهود فرق الدفاع المدني مشيرة إلى ترجيح بأن تكون النيران اندلعت من أحد مطابخ الفندق ونشب الحريق من الطوابق السفلى بفندقالعنوان وامتدت ألسنة اللهب إلى الأدوار الأعلى بفعل الرياح وجرت عمليات الإخلاء للمبنى المحترق بنجاح وكذلك بعض المباني المحيطة بموقع الحريق وشاركت طائرات تابعة للدفاع المدني في عمليات الإطفاء ولكن سرعة الرياح تسببت في امتداد النيران إلى طوابق أخرى في الفندق وأكد المكتب الاعلامي لحكومة دبي انه سيتم توفيرغرف فندقية لضيوف دبي من نزلاء فندق العنوان داون تاون وذلك من خلال دائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي وتساهم دبي القابضة بسكن بديل لضيوف دبي نزلاء فندق العنوان داون تاون المتضرر من الحريق منى المري مديرة المكتب الإعلامي في دبي وأفاد مدير عام شرطة دبي اللواء خميس مطر المزينة أن عمليات إخلاء المقيمين في الفندق تمت بنجاح وقالت ابتسام الكتبي رئيس مركز الإمارات للسياسات في دبي إن الحادث ليس مدبرا مشددة على أن الإجراءات الأمنية في دبي تتسم بالدقة واليقظة وأفاد بيان صادر من المكتب الإعلامي لحكومة دبي أن 4فرق متخصصة من الدفاع المدني تعمل على مكافحة النيران وقال مدير عام الدفاع المدني في دبي اللواء راشد المطروشي إن الحريق تحت السيطرة وتركز في الواجهة الخارجية للفندق ولم يمتد إلى الداخل وأشار إلى أن الفندق مجهز بأنظمة إطفاء آلية للسيطرة على النيران مؤكدا أن الحريق لم يتسبب في إلغاء احتفالات رأس السنة قصة مصور علق على شرفة العنوان نصف ساعة دبي قناة العربية علق مصور صحافي في شرفة الطابق الثامن والأربعين خلال الحريق الذي اندلع في فندق العنوان بدبي واضطر إلى التمسك بحبل ويقفز خارج الشرفة هربا من ألسنة اللهب قبل أن يتم إنقاذه من قبل فرق الدفاع المدني المتواجدة في مكان الحريق والتقت كاميرا قناة العربية المصور الذي لم يكن مصدقا أنه ما زال على قيد الحياة والتقط المصور لنفسه هذه المشاهد التي تبثها العربيةنت عندما كان عالقا على حافة الطابق الثامن والأربعين أثناء الحريق الذي اندلع في فندق العنوان وسط دبي وأمضى المصور أكثر من نصف ساعة رابطا نفسه بحبل يستخدم لتنظيف واجهة المبنى وبقي متدليا في الفراغ على بعد أمتار قليلة من ألسنة اللهب وكان المصور ينتظر التقاط مشاهد الألعاب النارية الشهيرة لكنه بعد اندلاع الحريق وخوفا من أن يموت مختنقا بفعل الدخان أدرك أن خياره الوحيد هو أن يتعلق على الشرفة وينتظر الإغاثة وبعد أكثر من نصف ساعة شعر دينس بأن رجال الإنقاذ كانوا يتفقدون المكان فأثار بعض الضجة ليثير انتباههم وقد عثروا عليه سليما معافى مصر مقتل 15 شخصا بغرق عبارة في النيل ارتفع عدد ضحايا غرق عبارة نيلية في محافظة كفر الشيخ شمال مصر إلى 15 شخصا وتواصل فرق الإنقاذ البحث عن جثث أخرى فيما تمكنت فرق الإنقاذ من انتشال 5 أشخاص من الأهالي يذكر أن العبارة كانت تنقل الأهالي مساء الخميس وعلى متنها 21 شخصا من قرية ديروط بمحافظة البحيرة عبر نهر النيل إلى قرية سنديون التابعة لمركز فوة بكفر الشيخ وتكثر حوادث غرق العبارات في مصر ومعظمها ناجم عن مشاكل في الصيانة والإهمال والعبارات المستخدمة لنقل المواطنين في النيل عادة ما تكون صغيرة لكن مشغليها يحملونها أكثر من طاقتها لمضاعفة الأرباح من جانبها قررت غادة والي وزيرة التضامن الاجتماعي في مصر صرف 10 آلاف جنيه لأسرة كل متوفي في حادث غرق معدية قبالة قرية سنديون التابعة لمركز فوة بمحافظة كفر الشيخ و2000 لكل مصاب وقالت الوزيرة في تصريحات صحفية كلفت مدير المديرية بالمحافظة بمتابعة الحادث وتقديم كافة أوجه المساعدة الممكنة إلى جانب صرف المساعدات لأسر المتوفين بمجرد صدور شهادة الوفاة وهو الآن متواجد بموقع الحادثوفي يوليو الفائت لقي نحو 40 شخصا مصرعهم بينهم نحو20 طفلا إثر اصطدام مركب رحلات بمركب تجاري في الوراق بشمال القاهرة العالم يستقبل العام الجديد باحتفالات مبهرة دبي قناة العربية احتفل العالم بدخول عام 2016 وتنافست دول عدة من العالم للاحتفال بأجمل الطرق لاستقبال العام الجديد وتميزت معظم الاحتفالات بالأجواء الصاخبة والألعاب النارية المميزة وأبرزها في أستراليا التي كانت من ضمن أول المستقبلين للسنة الجديدة شلالات من الأضواء وفراشات وزهور كانت من ضمن أبرز الأشكال المكونة من الألعاب النارية التي زينت سماء سيدني وشهدت العاصمة الاسترالية تجمهر حوالي مليون شخص حول جسر هاربور لمشاهدة العرض المميز للألعاب النارية التي زينت سماء المدينة

3/2/2019 تحضير درس حضارات العصر القديم في التاريخ للسنة الأولى متوسط بس أنتفضت من مكانها يوم سمعت صوت تقفيلة الباب من برى يعني موكفايه ساجنها بالشقه اللحين بيسجنها بالغرفه بعد لا الحاله هذي ماينسكت عليها بس هي اللحين مافيها حيل تقول أي شي أوتعترض على أي شي حط ياسر راسه على المخده بس النوم جافاه صعب عليه يسجنها ماتهون عليه يشوفها متعذبه بس بعد نفسه ماتهون عليه الا متى بيصبر عليها لازم يكون حازم مع نفسه قبل مايكون حازم معها ومن اليوم كل تصرفاته وكلامته معها بتكون جافه قاسيه ولاكل هالتجربه ماهو بطالع منها بأي نتيجه اذا كان بيجرح من هنا ويداوي من هنا تذكر أهله اللي المفروض يتصل عليهم اللحين وش بيقولون وهو اللي متصل فيهم لازم يدبر له تصريفه لهالموضوع ولاوش بيفكه من لسان أمه اذا رجع للبيت وتفكيره هذا وصله لشي ثاني امه وسالي مايتطابقون وأكيد حرب ضروس بتقوم بينهن للجمعهن مكان واحد يارب يعني أن كان ناقصني العقده الجديده هذي بعد بس من هنا لساعتها بكون عقلت سالي شوي ايه كثرلي منها صحيت الساعه 345 يوووووووه لازم اداوم واترككك رواد لالا لالا لاعاد اكيد عنده ممرضات بس اخاف يصحى ومايلقيني اووووف بروح عشانه عشان اذا صحى يقدر يكمل دراسه عشان اقدر اشتري له موتور جديد و جوال اخر موديل وكل شيء يحبه قلبهههه هههههههههه يلا مشينا مع السلامه روووودي وصلت بيتهم تروشت وصلت الفجر ورتبيت البيت شوي وبعدها بدت تلبس لبست بنطلون ابيض مقلم بالاسود و بدي ابيض وجكيت اسود وسودت شعرها بالسرميك وكم خصله للفتها وطرحتها ع وجههها والباقي طايح ع ورا وحطت كحل اسود من جوا خللى جمال عيونها يبان وروج وردي فاتح ووشويت بلشر ع خدودها ولبست شال ربطة في رقبتها اسود وابيض شكله جونان ولبست عبايتها وطلعت عند رواد في المستشفى بعدها ع 9 بتروح القصر صحيت بدري غير العاده ونزلت تفطر صبآآآآآحو الكلصباح النور ريماليوم حدي متنشطه ع امل ان عمي القمر يوديني عند لموس ام فيصلانتي كل يوم عندها رائدلا حرام اخوها في المستشفى وبنزوره ام فيصلاها اليوم بتجي لمووووسي انا ريمتحمست اشوفها ابو فيصلازعجتنا بها لموسي لموسي الكلههههههههههههههههههههههههههههه رائد بدون قصد رفع اكمامه والكل شاف الصقه الي ما نزلها ابو فيصل طرح الملعقه وقف رائد وش الي بيدكك ام فيصل يا ويلي ويلاه منارعموووو فيك شيء مشعل رائئئد الي بيدك ايش رائدهدوء انا اقولكم اجلسو ريمخلاص لاتخافون مهو شيء كبير ابو فيصلتـعرفين هذا ايش ريم نزلت راسها رائدانا اقولك قال لهم انهم راحو المستشفى لميس وتبرع لاخوها ابو فيصل قلق ع رواد بس ماحب يبينالله يعنيه ريم رائد يلا بنروح رائداستني نص ساعه يمكن لسا نائمه ريم افطيب في حالضه لميس تطمنت ع رواد وركبت مع كومار الي رضي يوديها مع انه معد يشتغل معهم بلاـش وع طريقها للقصر في هالحضات العوائل اشتمعو ويستنون ورائد كان نائوي يقول لهم الحقيقه اضن عرفتوها عائلة ابو ماجد عائلة ابو ناصر عائلة ابو مازن وعائلة ابو عبدالله عائلة ابو عبدالله تتكون من رنا رزان وعبد الله امهم مع ابوهم بر سعوديه كانو جلسين مع بعض هم عادتا بس يلفون الطرحه عن عيال عمهم ورنا ورزان كان ورا خالتهم ام فيصل متحجبات ناصرتصدقوووون لموووووس عمتي احلى من لمووووس بنت عمي ريملا لالا لموسي انا احلى يعني واحد حق لموس بنت عمك ام فيصل انتو بس شفوها تنخبلون ع حقتي رائدقلبتوها حقتي وحقتي تراها مهي ملك لاحد الكلهههههههههههههههههههههههه رولالك ستييييي متى تجي ها المرا مازناللله يا الشاميه ابو فيصلرورو تتكلم سوري احسن منككك عشان كذا غيران مازنلك كسرت خاطري لهيك علقت الكل ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه فجاه دق الباب رنا يمديه فصيل الكل وقف حتى الجده انفك الباب نزلت العبايه ومشيت ومشيت ومشيت وقفت قدامه شوي خافت وسرعان ما توترت واختفى التوتر يو شافت الجده الجدهبنتي لميس لميس خالتي وراحت باست راسها الكل كان منصدمم الجدهالله يهديك يا هدى ليه ماقلتي ان لميس هي هذي الغزال كيفه اخوك لميستمام الحمد لله ريم بصدمهلميس لميس التفت ناحية الصوتريــــــــــــــــــــــــم ريم قربت منها ومسكت يديهاكيف تركتي رواد لميستطمنت عليه وجيت رائد مره ثانيه الحمد لله ع سلامته لميس بعفويهشكرا ام فيصلصرتو تعرفونها وانا مدري ناصر بمرحالي استنتجته من كل ذا ان لموس عمتي لموس بنت عمي امل امالسديممشعلبسام وماجدههههههههههههههههههههه اما لميس فيس مستغرب رولا قربت منها والله انك احلى من الي وصفته لي خالتي و جدتي لميسومن ذول رولاسوري متعرفين ان جدتي هي الي وضفتك وخالتي هي ريم لميساها انتي رولا صح رولابشحمها ولحمها مازناطلق بنت فيهم وقصصصصم لميس طالعت فيه كان بعمر رواد تجمعت الدموع في عيونها رنا بغيره من جمال لميسااااا انتي هيه هذي عدساتبذبحهاوين السكين مشعلثاني مره عدلي اسلوبك رزانوليه ان شا ء الله كلها شيفت خدامهشدت ع اخر كلمه لميس منصدمه من اسلوبهم الكل كان يطالع لميس وجهها الي انخطف ودموعها بدت تنزل وحده وحده ماسمعو غير صوت الشخص الي اشتاقو له ههبستهزاءمن قال لك انها خدامه الكل التفت ناحية الصوت فـــــيــــصل الجدهلاتقولها فيصل معقوله معقوله فيصلاسف يمه ام فيصل تفكر في كلام ابو فيصل اقرب شخص لك لااااااا لميس رنا قربت من فيصل وفيصل سفها وراح عند لميس بكل برود رفع وجهها المنزل في الارض وابتسم ابتسامه ذوبت لميس واغضت رنا مسك يدينها اهلا فيك في بيتك يا بنت العم الكل انصدم وفتحو عيونهم وخصوصا لميس الي معدت تسمع شيء وطاحت عليها وهي في حضن فيصل لميس لميس لميس رائد اخذذذها من فيصل وشالها سريع ع السياره ووووو المستشفى نهاية البارت توقعاتكم يا حلوووووين لميس وش بيصير فيها والكل وصدمته رواد رح يصحى من الغيبوبه توقعاتكم مو توقعاتي

دجاجه

أغانى 12

3/24/2021 درس الفعل المبني للمجهول ونائب الفاعل في اللغة العربية سنة ... دروس من علم البرمجة اللغوية العصبيبة للدعاة إلى الله إن الدعوة إلى دين الله تعالى هي وظيفة أنبياء الله ورسله والصالحين من عباده، وهي شرف عظيم ومهمة جسيمة، يحمل لكن يبدو ان اوان البكاء المستمر لم يحن بعد عصر ذلك اليوم رجعت الى البيت مرهقة وطلبت من عبد الله ان ياتي بايمان من بيت كلتوم ويبدو ان النوم قدغافلني وسرق انتباهي في انتظار عودتهما تنبهت حواسي فجاة على صوت ارتطام مكتوم راودني احساس غير مبرر بالخطر والخوف نهضت مسرعة وخرجت الى الحوش لافاجأ بمنظر جمد الدماء في عروقي عبد الله يحمل ايمان بيد وبالاخرى يحاول اقتلاع ذراع حماد من حول عنقه كان صوت حماد المثقل بالشراب ياتيني متقطعا وهو يحاول ادخال يده في جيب عبد الله يا ود الكلب انت مش صرفت الليلة وينو راتبك طلع القروش سريع والا حاطلع روحك مش كفاية مقعدك في بيتي يبقى تدفع حق قعادك ولو ما عاوز تدفع امشي شوف ليك مكان تاني يلمك هات القروش وديتها وين افاقني من جمودي صراخ ايمان التي بدات تنزلق من يد عبد الله رايت وجه اخي وهو يتحول الى اللون الازرق وعيناه تجحظ من شدة ضغط ذراع حماد على عنقه النحيل صرخت بلوعة حماد فك رقبة الولد حتقتله حماد خلي رقبة الولد يا سكران يا حيران بيت شنو البتتكلم عليه دة ما بيتك دة بيت عبد الله وبيت ابوه فك الولد يا حمد لم يهتم وواصل ضغطه العنيف لم ادر بنفسي الا وانا احمل سكين المطبخ الصديء وانهال بها طعنا على رقبة حماد من الخلف وعلى ذراعه التي تعتصر عنق عبد الله كانت طعناتي سريعة قوية متتالية امدني خوفي على صغاري وذكرى وصية امي بقوة غريبة لم اتوقف الا بعد ان سمعت صوت ارتطام جسد ايمان بالارض وهي تصرخ بخوف تهاوى جسد حماد ووقع تحت اقدامي تهاوى جسد عبد الله على ركبتيه وهو يجاهد لالتقاط الهواء وتهاويت انا لاحتضن صغيرتي واخي عندما تدافع الجيران على صوت الصراخ كان المنظر مخيفا الدماء تغطيني من راسي حتى قدمي وانا احتضن الصغار بقوة جسد حماد ينتفض ببطء وبقينا هكذا حتى اتت الشرطة سوف تبدا محاكمتي غدا تطوع كثير من المحامين للدفاع عني ووعدني بعضهم بالبراءة ماذا تعتقدون هل استحق البراءة كان عدنان لم يزل يسير تحت الشمس والربيع القادم يضمه مزهرا في الحدائق وكان في صدر عدنان لحنا نغمته تقول بديع كم هذا بديع وما كان يفعله كان يمد يده متلمسا قميصه المخطط فاتحا عن ياقته الواسعة كانت الفتيات الصغيرات اللاتي لم تتعد أعمارهن الخامسة عشر ربيعا يمررن به وهن يلقين عليه نظرات مزيجة من الإعجاب والاغتراب وكانت الفتيات الصغيرات لا يفعلن غير إلقاء نظراتهن عليه لهنيهات قليلة ثم لا يلبثن أن يرمين غيره بها دون عفوية فيحتفظ لنفسه بحق النظرة الأولى وبالعطاء غير المجاني سمع إحداهن تقول للأخرى لو قدر لي لقضمته كحبة السكر ثم وصلت إلى أذنه ضحكات رقيقة أراد أن يلتفت لكنه لم يفعل بدت المدرسة الفاطمية للبنات على يمينه ومجموعة من البنات في زيها الأخضر الموحد كانت تشكل باقة تحت الدرجات القصيرة نظر إلى ساعته الحادية عشرة فكر يمكن أن تكون فادية قد خرجت كان مثقل الضمير فقد نهض من نومه متأخرا كالعادة دفع يده في جيب سرواله ووجد ورقة مطوية منذ ما يزيد عن الشهر باسمها كلمات رقيقة ناعمة تكلم فيها عن ألمه قال لها إنه يتعذب ويتعذب لأنه يحبها قال لها إنه يحبها لا لأنها جميلة ولكن لسبب آخر لا يدري ما هو من أجل ذلك كتب ومن أجل شيء أسمى قال لها أعرف أنك لا تحتاجين إلى شرح ومع ذلك فقد رأيت أن من اللازم علي أن أكتب لك كانت نظراتي لا تكفي رغم أنني قرأت طويلا في عينيك ما يجعلني أموت عذوبة ولقد قرأت في عينيك بعض الهوى ومع ذلك فأنا خائف ولهذا كتبت لك كان بإمكاني أن أبقى على حالي مليون عام آخر دون أن أقول مكتفيا بما تقوله عيناي لكنني خشيت أن أجرحك على الخدين وأن تسمل النسمة عيني إنني خائف ولهذا كتبت لك إنني أحبك ولا يمكنني أن أضيف شيئا آخر إن مشاعري طوفان إنني أحبك

طعن ص 265

2/3/2014 منهج الاجتماعيات للصف الأول الثانوي (نظام المقررات) بنين ... تحضير نص من شمائل رسول الله الاجابة ¨ الفكرة العامة : بيان الكاتب لجوانب مضيئة من سيرة رسول الله والحث على الاقتداء بها . فأجاب رحمه الله تعالى قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أنبه على هذه المسألة الخطيرة وهي تحيل المواطنين على النظام بالكذب والخداع فإن هذا محرم ولا يحل للإنسان أن يكذب على ولاة الأمور أو يخدعهم بالتحيل على الأنظمة التي سنوها اللهم إلا أن تكون أنظمة فيها معصية الله عز وجل فإن كل نظام فيه معصية الله ورسوله فإنه لا يجب علينا أن نطيع ولاة الأمور فيه يعني لو أمرونا بمعصية أو نهونا عن طاعة فإننا لا نوافقهم في ذلك لأن الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فجعل طاعة ولاة الأمور تابعة لطاعة الله ورسوله ولهذا لم يعد الفعل عندها بل قال وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ولم يقل أطيعوا أولي الأمر لأن طاعتهم تابعة لطاعة الله ورسوله وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما الطاعة في المعروف أما في المنكر فلا طاعة وقد فهم بعض الناس إن طاعة ولاة الأمور إنما تجب في طاعة الله يعني إذا أمروا بطاعة وجب علينا طاعتهم وإذا نهوا عن معصية وجب علينا طاعتهم وهذا غلط لأن طاعة الله لو أمرك بها أي واحد من الناس لكان عليك أن تقوم بهذه الطاعة إما وجوبا فيما يجب أو استحبابا فيما يستحب ولو كان هذا هو المراد لم يكن بين ولاة الأمور وغيرهم فرق لكن ولاة الأمور إذا أمروا بشيء فلا يخلو من ثلاث حالات إما أن يكون الله ورسوله قد أمر به فهذا يطاع طاعة لله ورسوله قبل كل شيء ثم طاعة لولي الأمر كما لو أمروا بصلاة الاستسقاء عند الجدب وقحوط المطر فإن صلاة الاستسقاء تكون هنا متأكدة لأنها من شريعة الله من وجه ولأن ولاة الأمور أمروا بها الحال الثانية أن يأمروا بمعصية أي بشيء يتضمن ترك الواجب أو فعل المحرم فهذا لا طاعة فيه لمخلوق لا ولي أمر ولا أم ولا أب ولا غيرهم لا يحل لأحد أن يعصي الله بطاعة مخلوق من المخلوقين فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبطاعة ولاة الأمور في غير المعصية يتحقق النظام والأمن وتنسجم الأمور لأن الناس لو تركوا فوضى وصار كل واحد يأخذ بما يرى لتشتتت الأمة وتفرقت قلوبها وتفرق دينها واختل نظامها وأمنها ولكن من رحمة الله ونعمته أن أوجب علينا طاعة ولاة أمورنا في غير معصيته حتى يستتب الأمن ويستمر النظام ويحصل الالتئام ومن ذلك تنظيم بعض الأمور كالتنظيمات المرورية مثلا وغيرها من تنظيمات أمور السفر فإن امتثال أمر ولي الأمر في ذلك من طاعة الله عز وجل لأن الله تعالى قال يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم هذه كلمة أوجهها لهذا السائل وغيره أما الأمر الثاني فهو الجواب على سؤال هذا الرجل فأقول له إنه أخطأ خطأ عظيما حيث خدع ولاة الأمر والمسؤولين بتزويره فعليه أن يتوب إلى الله من هذا الخطأ ثم إنه حلف على ذلك فتكون يمينه هذه يمينا محرمة يزداد بها إثما بل قال بعض العلماء إنها من اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار فإنه حلف على أمر هو فيه كاذب وهو يعلم أنه كاذب فعليه التوبة إلى الله من أمرين الأمر الأول الحلف على الكذب وهو يعلم والثاني خداع ولاة الأمور شرح درس تبسيط العبارات الجبرية الدرس الأول رياضيات ثاني. شرح الدرس الأول من الفصل السابع 7-1 تبسيط العبارات الجبرية من مادة الرياضيات ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 على موقع كتبي المدرسية إبلاغ عن الملف الإشكالية ...

قد يجعل

1/22/2019 دروس مادة التربية الاسلامية للسنة الثالثة إعدادي – 9alami كما يذكر الإتحاديون أن سماحته قدس الله سره حينما استشهد الأزهرى لم تضئ أنوار طلعته الشعشعانية أرجاء بيت البكاء بدار الزعيم ولو للحظة انسانية خاطفة مسروقة من عمر المصالح كما لم ترتفع اياديه اللاحقة بالفاتحة مع أهل الراحل المقيم على عادة أهالى السودان كما أنه قدس الله سرهلم يحضر رفع الفراش مع الملايين التى تجاوب الغيث الأغسطسى الباكى مع انهمار دمعها المدرار بل أتى سماحته إلى مقابر البكرى لا معزيا ولكن في حماية بندقية الانقلاب وبإيعاز من قيادته كيما يطلب من جماهير الشعب الباكية وجموع الاتحاديين الغاضبة على رحيل زعيم الأمة وحريتها ان يتفرقوا منهيا العزاء بمراسم الدفن يومها شيع الجمع الغفير من بعد تشييعهم للأزهرى بالحب الوفير سماحة المرجع الأعلى بلعنات نحسبها لا تزال ترن فى أذنيه ورد عليهم سيادته تحيتهم بأحسن منها حيث ظل يدبج برقيات التأييد للنميرى فى كل مناسبة وأحيانا بدونها واستوزر اتباعه وظل يجوب البلاد طولا وعرضا مذكرا اتباع الطريقة بولى نعمتهم الجديد مايو فتح العقول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول وتوج سيادته كل ذلك النضال مؤديا قسم الولاء لمايو بنميريها وعلى المصحف الشريف وهى لعنة بدعة لازالت تلاحقه حتى أتت عقله على ذمة الرواة فى أزهى تجلياته وهو يصر ويلح علانية ودون مواربة أو خجل أن يؤدى جميع أعضاء الحزب قسم الولاء له وعلى المصحف الكريم تبت يدا ابى لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب يا بن على إياك والكذب والله لم تنصر الأزهرى حيا ولا غضبت له ميتا وقتلت الشريف الحسين بالكمد حتى أطلق تحذيره الشهير الذى أرسله إلى أصحاب العيون البيض النجلاوية التى لم تخالطها حمرة الشطارة ولا عرفت صفرة التعب و نظرة يا أبو غردس أن البناء النفسي للإنسان تتدخل فيه عوامل التربية كثيرا فمن نشأ في أسرة دينية تدعو إلى العزوف عن اللذة في هذه الحياة بما تعد به من تعويض في الآخرة سينهج الفرد منهج أسرته ويكون بناءه النفسي دينيا وحسب تعمقه ومدى قوة الصراع الذي سيحسمه حتما لأنه لا يوجد صراع دائم الصراع الدائم ينهك الإنسان وسيؤدي به إلى اختلال النفس في نهاية المطاف أما في صورة الفن الذي يعصف في بناء البعض نفسيا فهو نمط فريد في نوعه في التوفيق بين المبدأين فالفنان يتحول عن مبدأ الواقع إلى المتوهم إلى الخيال لكنه يعود إلى الواقع من خلال أعماله وما يصدر عنه من نتاج فكري وفني يحقق له الإشباع ويحقق للناس اللذة التي كانت السبب في ألم الكاتب أو الفنان أو من يقوم بإنتاج فكري عميق يترك الأثر في أجيال وهو ما عبر عنه عالم النفس الفرنسي هنري فالون بأنه تعاطف معذب وكذلك الحال في البناء النفسي لدى الرياضي والإنسان العادي وأسس تكوينه النفسي والفكري ونلاحظ أن السوية الصحة بحدها الفاصل بين اللاسواء المرض النفسي تقف على خط واحد يفصلها وقد يتسائل القارئ الكريم كيف يكون هذا الفصل بين السوية والمرض نقول له أن الإنسان يعيش في مرحلة من مراحل عمره الأولى الخيال وعدم إدراك الزمان والمكان ومحدودية معرفة الآخرين عدا المحيطين به من الاهل ولكن بمرور السنوات والنمو الجسدي والعقلي والفكري والنضج سيدرك كل ما ذكرنا ولكن يختلف الإنسان غير السوي المضطرب نفسيا عن السوي بأنه أنزلق من اللبس في الزمان والمكان والأشخاص حيث يصدر عنه اختلاط بين عالم الأخيلة وعالم الواقع بمعنى أدق إن عالم الأخيلة أصبح واقعا نفسيا فرض صفاته على الواقع الفعلي فزيفه كما يقول مصطفى زيور

136 هطلس

تحضير درس الرسالة الادارية للسنة الثالثة متوسط تلخيص جميع دروس مادة التربية الإسلامية السنة الثالثة ... تحضير نص الدعوة الى الجديد و السخرية من القديم- سنة ثانوي ... كتاب الإجتماعيات للصف السابع ، سوف نقدم لكم في موقعنا مذكرة دوت كوم كتاب الاجتماعيات للصف السابع المنهج الجديد وهو الخاص بالمنهج الإماراتي الجديد وسوف تجدوا الرابط بكل سهولة ويمكنكم تحميل الكتاب بكل سهولة وطباعته ... التسامح هذه الصفة التي هي عطاء من نبع المحبة الصادقه نحو الاخرين , فهي قدرة يمتلكها الاقوياء ، هي احساس يدرك به الانسان عظمة علاقاته هو الطريق إلى الله والحب والسعادة وهو الجسر الذي يتيح لنا ,مفارقة الذنب واللوم والخزي ... مدونة البليدة التعليمية، مدونة جزائرية مختصة في التعليم عامة و اخبار ولاية البليدة خاصة اختبارات ، امتحانات ، فروض ، تعليم متوسط ، تعليم ابتدائي ، تعليم ثانوي ، مسابقات ، نتائج مسابقات ، توظيف ، قطاع التربية ، شهادة ... إذا كان التاريخ قد كتب لإرضاء الملوك والسلاطين والرؤساء والأقوياء والمتسلطينفإن أهزل الحقائق التاريخية هي التي قد كتبت وليس أصدقهالأن الخوف من هؤلاءجعل الكتبة يرحلون إلى واحات هي الأخرى ليست كل الحقيقةفعلى المؤرخ ألا يلجأ للكتابة بكناية ودبلوماسيةوبدون تحديد وتسمية لأن ذلك يخرجه من دائرة التأريخ والموضوعية والعلميةفإذا كان السياسي يتحدث غالبا بشكل عام لضرورات موضوعية حسب وجهة نظره لكن على المؤرخ أن يسمي ويشخص ويحدد ويصف الحوادث ضمن حدودها الزمانية والمكانية والنتائج التي نتجت عنهافالغاية من التأريخ هي الاقتراب من روح الظواهر والأحداثوصفا وتشخيصا للعلل والأسباب فهي دروس وعظة وتذكير للأجيال بحقائق وليس بأكاذيب أو مواربات في سرد الحقائق والأمورفالمؤرخ الموضوعي لا يخشى لوم لائم إذ هو أعتمد على مصادر موجودة وواضحةكتبها في حينها من كانوا يتصفون بأصحاب الضمائر الحيةأو هم عاشوا بعضا من تلك المعاناةأو أخذوها عن شهود عيان وعاشوها بكل مرارتهاوكيف لنا أن نكتب تاريخا ولا نأتي على ذكر ما توفر لنا من معلومات حول بعض حوادث تاريخية عاشتها قبائلناالسريانية الآشورية الكلدانية والأرمنيةجمعناها من خلال مصادر شتى وما حملته لنا ذاكرتنا الجمعيةعبر صيرورتها وفعلها مع محيطها الاجتماعي والسياسي والروحي والديني والتاريخي والثقافي والإنساني لذا إن ما جئنا عليه في كتابنا من ذكر لحوادث تاريخية وظواهر اجتماعية وسياسية وطبيعية هو من الأهمية بمكان لمشروع تأريخنا هذاوعلينا أن نتبنى تلك الحوادث كجزء من حياة شعبنا باشتراكه مع الآخر وأننا لا ندعي بأن عملنا هذا استطاع الإحاطة بكل اللحظات التي عشناها عبر مئات من السنينفإننا نؤمن أن الزمن وحركة قبائلنا تكون جزءا من تاريخنا لذا نرى أننا فتحنا نافذةوأثرنا موضوعا كان لابد من إثارته خاصة في هذه المرحلة الزمنية من حياتناسيما أننا وقعنا تحت قوة وتأثير من سلب إرادتنا واسترضاء لمغتصب حقوقنا تخلينا عن تسجيل فعلنا التاريخي والسياسي والإنساني والثقافي الذي هو من المفترض أن يكون لصالح خصوصيتنا القومية وهويتنا الحضاريةوفي عدم توثيق فعلنا هذا سنجد انقطاعا ومسافات تفصل بين أزمنتنا التاريخيةمما سيؤدي إلى ضياع تتابع ذاكرتنا الجمعية التي هي من مستلزمات أجيالنا القادمةحتى تتابع تلك الأجيال المحافظة على وحدة هويتنا ومعرفة جذورها ومراحلها كاملةولأن الحاضر لا يمكن فصله عن الماضي هكذا ستجد أجيالنا اللاحقة في كل فعل نؤرخه مادة وقوة لانطلاقتها نحو المستقبل المنشود فاستحضار الذاكرة الجمعية عبر هذا العمل وغيره سيؤدي حتما إلى إنجاح مشروع إيقاظ أجيالناوإن إلغاء الحاضر وتهميشه لأسباب شتى ومنها على أساس أنه لا يشكل مهمة تاريخية موضوعيةونبقى نتغنى بماضينا البعيد فقطإنما هو تدمير لذاك الماضي المجيد ولحاضرنا ومستقبلنا المخيف والمجهولوبهذه العبثية إنما نقوم بالفصل بين الماضي والمستقبل بإلغاء أهمية ودور حاضرنا وفعلنا التاريخي والإنساني والوجودي والقانونيوهكذا نجد أن توثيق ما عاشه آبائنا وأجدادنا وما نعيشه نحن يشكل وجودنا وهويتنا الحاضرة والمستقبليةوأما أنت أخي الآخر الذي لا يمكن إلا ونعيش معا لو أنك فتحت لي قلبك وعقلك لأخبرتك ما حل بالشعبين الأرمني والآرامي السرياني الآشوري والقبائل المسيحية التي تتكلم العربية والتي كانت تعيش في مناطق آمدديار بكر وولاية ماردين من مذابح جماعية راح ضحيتها أكثر من مليوني شهيدواغتصبت الفتيات والنساء وبقرت البطون وذبحت أجنة وتعرت النساء وفتكت بها الوحوش البشرية على كل الجبال والدروب والسهول والوديانحتى رأس العين والزركان ومركدة وطابان ودير الزور والبصيرةوكان السفاحون يحتلون البيوت والأرض ودنسوا الكنائس في أحداث سفر بلك ولو بقي هؤلاء المليوني شهيد على قيد الحياة لكانوا اليوم أكثر من خمسة عشر مليون مسيحيكانوا على أرض مساحتها للشعب الأرمني يومها ست ولايات تركية اليوم271ألف كم2وللسريان الآشوريين الكلدان ما يقرب من 72ألف كم2وكانوا سيملكون المزيد وكان من حقهم أن يقيموا على تلك الأرض دولتيهما لكن من بقي من هذين الشعبين يعيشون الآن على تراب أجدادهم أذلاء غرباء ويهجرون بطرق عصرية هي أقسى من المذابحوإذا لم يفعل الشعبين شيئا لأجيالهم القادمة فالضياع في طريقه إليهملكن الحلم والأمل والعمل والفعالية والإرادة والتصميم عند شعبيناومن رماد جثث مليوني شهيد سيبعث الحلم والوعد المقبل اقیانوس در طول عصرهای متمادی گاه دختران جوان را از غرق شدن نجات داده این دختران برای جبران محبت اقیانوس باید صد سال به عنوان پری دریایی به او خدمت کنند در این مدت زیبایی و جوانیشان دست نخورده میماند و با صدای مرگبارشان انسانها را اغوا کرده و به سوی گورستان دریایی میکشانند پریهای دریایی برای پنهان نگهداشتن ذات واقعیشان هرگز نباید با انسانها حرف بزنند و نباید به مدتی طولانی در مکانی اقامت کنند وقتی دوره ی خدمتشان در اقیانوس به پایان برسد فرصتی برای آغازی دوباره شانسی برای سپری کردن زندگیشان به عنوان فردی فانی که از آنها گرفته شده به آنها اعطا میشود کیلن چندین دهه ی پیش وقتی خانواده اش در حادثه ای وحشتناک در آب دریا غرق شدند تبدیل به یک پری دریایی شد با اینکه اگر کلمه ای به زبان میآورد باعث کشته شدن دیگران میشد ولی نمیتوانست در مقابل وسوسه ی سپریکردن زمانش روی خشکی تماشای افراد عادی و اشتیاقش برای روزهایی که بتواند دوباره حرف بزند بخندد و آزادانه بین انسانها زندگی کند پایداری کند کیلن تسلیم شده بود تا محکومیتش را در انزوا بگذراند تا اینکه ایکینلی را میبیند ایکینلی خوشقیافه و مهربان همان کسی ست که کیلن همیشه رؤیایش را در سر میپرورانده با اینکه کیلن نمیتواند با او حرف بزند ولی خیلی زود رابطه ای بینشان ایجاد میشود که هیچکدام نمیتوانند آن را انکار کنند و کیلن نمیخواهد که انکارش کند عاشق یک انسان شدن یعنی زیر پا گذاشتن همه ی قوانین اقیانوس و اگر اقیانوس بویی از احساسات کیلن ببرد او مجبور میشود ایکینلی را برای همیشه ترک کند اما کیلن برای اولینبار در عمرش که همیشه مطیع قوانین بود مصمم است به حرف دلش گوش بدهد

29260

#
ê جلف
000251
محمد 94
01
آلت
268974
02
594741
910859
03
216857
صيع
04
621994
106105
05
قنع
531999
06
دشغ
003135
07
1 ل
림보
08
5 مم
192783

أمن كعب

بغسيل

تحضير درس حضارات العصر القديم في التاريخ للسنة الأولى متوسط درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري

وطالب واح

أرخه عياض

هيام جابر

مين يحبني
فنحلق معه

فكنصوحي

  • دقتي
  • تحضير نص من شعر النضال و الصراع
  • حل درس اداب الزيارة و الضياافة في التربية الاسلامية للصف ... منتدى الامتحان التعليمى - منتدى تعليمى مصرى يهدف الى خدمة الطالب والمعلم ويحتوى على شرح وملخصات الدروس - بنك الاسئلة - مراجعات نهائية - توقعات ليلة الامتحان - خطوات للنجاح والتفوق الدراسى - نتائج الامتحانات - اخبار ... و قول المرتضى إنه و إن كان كذلك إلا أنهم كانوا لا يرضون أن يطعن في المتقدمين منهم و يكرهون منه ذلك و لا يقرونه عليه و يعدونه شذوذا له عن الجماعة و خلافا للأمة قول صحيح إذا كان القائل يقوله على وجه شق العصا و المنابذة و كشف القناع و إذا قاله على وجه الاستعطاف لهم و الإذكار بما عساهم نسوة و حسن التلطف و الرفق بهم و الاستمالة لهم و تذكيرهم حقوق رسول الله ص و ميثاقه الذي واثقهم به فإنه لا يقع منهم في مقابلة ذلك قتله و لا قطع عضو من أعضائه و لا إقامة الحد عليه و أقصى ما في الباب أنهم كانوا يردون ذلك عليه بكلام مثل كلامه و يجيبونه بجواب يناسب جوابه و يدفعونه عما يرومه بوجه من وجوه الدفع إن كانوا مقيمين على الإصرار على غصب الحق منه و أما ثالثا فإن كان ع كما تقوله الإمامية منصوصا عليه فما الذي منعه لما قال له عبد الرحمن أبايعك على أن تسير فينا بسيرة الشيخين أن يقول نعم فإنه لو قال نعم لبايعه عبد الرحمن و وصل إلى الأمر الذي يلزمه القيام به و إلى الحال التي كان يتوصل بكل طريق إلى الوصول إليها و قول المرتضى إن سيرتهما كانت مختلفة لأن أحدهما حكم بكثير مما حكم الآخر بضده ليس بجيد لأن السيرة التي كان عبد الرحمن يطلبها ذلك اليوم هو الأمر الكلي في إيالة الرعية و سياستهم و جباية الفي ء و ظلف الوالي نفسه و أهله عنه و صرفه إلى المسلمين و رم الأمور و جمع العمال و قهر الظلمة و إنصاف المظلومين و حماية البيضة و تسريب الجيوش إلى بلاد الشرك هذه هي السيرة التي كان عبد الرحمن يشترطها و هي التي طلبها الناس بعد ذلك فقالوا لمعاوية في آخر أيامه و لعبد الملك و لغيرهما و صاحوا بهم تحت المنابر نطلب سيرة العمرين و لم يريدوا في الأحكام و الفتاوي الشرعية نحو القول في الجد مع الإخوة و القول في الكلالة و القول في أمهات الأولاد فما أعلم الذي منع أمير المؤمنين ع من أن يقول لعبد الرحمن نعم فيأخذها ثم كان إذا أخذها أقدر الناس على هذه السيرة و أقواهم عليها فوا عجبا بينا هو يطلب الخلافة أشد الطلب فإذا هو ناكص عنها و قد عرضت عليه على أمر هو قيم به و لهذا كان الرأي عندي أن يدخل فيها حينئذ و من الذي كان يناظره بعد ذلك و يجادله فيقول قد أخللت بشي ء من سيرة أبي بكر و عمر كلا إن السيف لضاربه و الأمر لمالكه و الرعية أتباع و الحكم لصاحب السلطان منهم و من العجب أن يقول المرتضى إنه لأجل التقية وافق على الرضا بالشورى فهلا اتقى القوم و قد ذكروا له سيرة الشيخين فأباها و كرهها و من كان يخاف على نفسه أن لو أظهر الزهد في الخلافة و الرغبة عن الدخول في أمر الشورى كيف لم يخف على نفسه و قد ذكرت له سيرة الشيخين فتركها و لم يوافق عليها و قال لا بل على أن أجتهد رأيي و أما قول المرتضى إنه وصف القوم بصفات تمنع من الإمامة ثم عينهم للإمامة فنقول في جوابه أن تلك الصفات لا تمنع من الإمامة بالكلية بل هي صفات تنقص في الجملة أي لو لم تكن هذه الصفات فيهم لكانوا أكمل أ لا ترى أنه قال في عبد الرحمن رجل صالح على ضعف فيه فذكر أن فيه ضعفا يسيرا لأنه لو كان يرى ضعفه مانعا من الإمامة لقال ضعيف عنها جدا أو لا يصلح لها لضعفه و كذلك قوله في أمير المؤمنين فيه فكاهة لأن ذلك لا يمنع من الإمامة و لا زهو طلحة و نخوته و لا ما وصف به الزبير من أنه شديد السخط وقت غضبه و أنه بخيل و لا توليه الأقارب على رقاب الناس إذا لم يكونوا فساقا و أقوى عيب ذكره ما عاب به سعدا في قوله صاحب
    • Addiction When Gambling Becomes
      • التربية الإسلامية بالتعليم الثانوي الإعدادي
  • 3/3/2021
  • درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري
  • درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري

دقةقلب

  1. 71436520
  2. تعريف الشعيرات الجذرية ثاني ثانوي
  3. درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري
    1. كتاب الإجتماعيات للصف السابع
      1. درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري
  4. 10/21/2014
  5. درس الدعوة الى الله للصف الثالثة ثانوي تجاري
  6. تحضير نص من شمائل رسول الله - أفضل أجابة

الحبوب

امین

زينه عماد

هاي لعبه حلوى

وماشى يا حيحا

اياه 3

تتأوه

0 صور حزينة

ايوا مراد كيفك

سوف آتيك بخوفي

وشكرا جزيلا

اشنو هتغني يارا

2 215

2017 6 1 1432

ياللى بحنانك

الأعيان 1113 116

27 أيلول 2015

أنشودة الغرام