9/4/2020

أبعد عنة

منذ 20160821

5/20/2021

تحميل كتاب المحترف في عالم الحاسوب - كتب PDF

تعلم البورصة للمبتدئين تحميل كتاب المحترف في البورصة pdf كامل ومفصل لشرح كا يتعلق بالتداول في الفوركس العملات في البورصات وكيف ينجح المحترف في كسب عدد لا بأس به من الصفقات وبأعلى ربحية ممكنة مع تفادي الوقوع في خسائر ... طوال الفيلم نصاب بنوع من الحيرة عما إذا كان اسم لوسي هو حقيقة اسمها لكن من المؤكد أنها شخصية غير مكتملة ومن بناها في خياله لم يتخذ قراره النهائي بتسميتها لوسي فتارة يسميها إيمي أو إيمز وهي شخصية صنعت من الأفلام والكتب والمقاطع الموسيقية ومن الوحدة والعالم المنعزل الذي كان يعيشه جايك مع والديه في طفولته إنها عالمة فيزيائية وشاعرة ونادلة في المطعم ورسامة تجريدية لذلك فإننا نكتشف بأن ما تقوله لوسي من أشعار هو في الحقيقة موجود في كتاب داخل غرفة جايك المزدحمة بالعوالم الغريبة والتفاصيل الدقيقة وكذلك رسوماتها فإنها تعود لرسام آخر كل ذلك ينتج عن التشوش والتخبط والتصدع في عقل الآذن جايك الباطني المحشو بالمعلومات والصور والتصورات إن الدارس لشخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستلف نظره ذلك التوازن الدقيق بين معالمها مما لا يمكن أن تجده في أي بشر سواه هذا التوازن الذي يعد من أبرز دلائل نبوته يتمثل في الكم الهائل من الشمائل ومحاسن الأخلاق التي اجتمعت في شخصيته صلى الله عليه وسلم على نسق متعادل لا تطغى صفة على صفة ولا توظف صفة في موقف لا تحتاجه ولا تليق به بل لكل مقام مقال ولكل حالة لبوسها حتى لا يستطيع ذو عقل أن يقول ليت ما أمر به نهى عنه أو ما نهى عنه أمر به أو ليته زاد في عفوه أو نقص من عقابه إذ كل منه على أمنية أهل العقل وفكر أهل النظر إنه الكمال البشرى الذي يقود المسلمين إلى مزيد من الإعجاب والحب لرسولهم الكريم مفاخرين الدنيا بأسرها أنهم أتباع سيد البشر لولا طريق الشعر والسفر لكانت قراءتي لـوحيد كذئب الفرزدق ناقصة في الكتاب الأول يروي أمجد ناصر حكايته مع الشعر وفي الكتاب الثاني يقدم صبحي حديدي مختارات من شعر ناصر تهب تلك الحكاية أدلة إثبات وكما يبدو لي فإن الشاعر كان مصيبا حين نأى بنفسه عن مسألة المختارات فكانت القراءة النقدية التي قام بها حديدي بمثابة تأكيد لما يعرفه حدسيا عن حياته وعن شعره وكل مختارات شعرية هي في حقيقتها قراءة نقدية في الكتابين يتفق الشاعر والناقد على أن كل الشعر الذي كتبه ناصر في مراحل مختلفة من حياته إنما كان تعبيرا عن الرغبة في الوصول إلى حياة كسرد متقطع وهو الكتاب الشعري الذي في إمكانه كما أزعم أن يضع ناصر على خارطة الشعر العربي الحديث في صفته فاتحا كان ذلك الكتاب خلاصة حياة في الشعر وخلاصة شعر في الحياة الخلاصتان تتشابكان في الحكاية التي يرويها الشاعر في طريق الشعر والسفر شهادته غير أن الشهادة هي حكاية من بين حكايات أخرى وهي حكاية كانت عميقة ومؤثرة في صدقها الذي لم يستثن شيئا من بياض سريرته لقد حرص ناصر على أن ينظر إلى وقائع حياته بعيني الكائن الذي عاش تلك الوقائع وحلم أن يكون لها حضور في مستقبله الشعري وقائع تسلقها الشاعر من دندنة الكلمات الأولى إلى قصيدة الكتلة ورواية الحقيقة ومثلما يقنعنا السرد المتقطع الذي قدمه ناصر في كتابه الشعري الأخير بأنه جزء من حياة عاشها الشاعر واقعيا فإن تلك الشهادة تجهز أمامنا مائدة تثق بقوة ما عليها يعرف أمجد ناصر أن في إمكانه أن يروي حياته بطريقة أخرى غير أنه يعرف في المقابل أن ليس في إمكان شعره سوى أن يقول الحقيقة ذلك لأن أمجد ناصر قد اختار منذ البدء أن يخضع لمشيئة ذلك الكائن الذي يكتب الشعر وهو الكائن نفسه الذي فتح أمامه طريق المنفى من غير أن يلقي نظرة جادة على أفكاره السياسية في البدء كان التمرد وقد اتخذ ذلك التمرد طابعا سياسيا الأمر الذي وجد فيه ذلك الكائن الشعري مناسبة للذهاب إلى حافات الموقف الإنساني غير أنه كان يضمر فكرة أخرى عن حياة متمردة لن يكون في إمكان حياة عامة أن تستهلكها وهي ذاتها فكرة الشعر عن نفسه التفاؤل بما لا يمكن سوى أن يستعاد كما لو أنه لم يحدث من قبل في بيروت وهي ورطة أمجد ناصر الأولى في حياة صار الكثيرون يشاركونه فيها يتحدث الشاعر عن كائنين السياسي والشعري ويتذكر أن أحدهم قال له ذات مرة أو أنه صاغ ذلك الكلام بقوله اصغ إلى تكتكة الساعة وهي تقضم الدقائق بجنان ثابت وإلى العندليب يشهق في مرتفع الهواء كان الشاعر فيه لا يثق بالسياسة

تحميل لعبة ماين كرافت النسخة الاصلية احدث اصدار ... تحميل تطبيق (AMC CINEMAS) تنزيل اي ام سي سينما في السعودية ... المحترف فى الكمبيوتر ... كتاب مهم عبارة عن ملخص للصف الثالث الإعدادى لمنهج الكمبيوتر للفصل الدراسى الأول يفيد طلبه الصف الثالث الإعدادى وبع أسئلة عن منهج الفيجوال ولغات البرمجة هذا الماب ... 1125 يعلى بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزري الحراني كان حيا في دولة الرشيد قال بن عدي روى عن عمه عبد الله بن جراد وزعم أن لعمه صحبة فذكر أحاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال بن حبان وضعوا له أحاديث فحدث بها ولم يدر وقال أبو زرعة ليس بشيء لا يصدق قلت وروى عن زايد بن ربيعة وكليب بن جري وزعم أنهما صحابيان وسكن الرقة مدة واصله من نواحي الطائف روى عنه داود بن رشيد وأيوب بن محمد الوزال وهاشم بن القاسم الحراني وجماعة قال أبو عروبة حدثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك ثنا يعلى بن الأشدق ثنا عبد الله بن جراد قال رسول الله ﷺ واله وسلم إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند جمال الوجوه وقال هاشم بن القاسم حدثنا يعلى بن الأشدق بن جراد بن معاوية وكان بن عشرين ومائة سنة عن عمه مرفوعا قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه أيوب الوزان حدثنا يعلى حدثني عبد الله بن جراد أن رسول الله ﷺ كان يتوشح ببردته فيعقدها من وراء ظهره ثم يصلي فيها قال بن عدي بلغني عن أبي مسهر قال قلت ليعلى بن الأشدق ما سمع عمك من النبي ﷺ قال جامع سفيان وموطأمالك وشيئا من الفوائد انتهى ونسبه بن عدي من طريق أيوب الوزان قال ثنا يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثور بن مشمرج بن نريد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل وعن الحسن بن سفيان ثنا بن وهب الحراني سمعت يعلى بن الأشدق وقيل له كم أتى عليك قال مائة سنة وستة وعشرون سنة ونصف سنة وقال أبو مسهر كنا نسخر به وكان سائل يدور في الأسواق وقال أبو نعيم بن عدي الجرجاني ثنا أبو زيد يحيى بن روح الحراني قال سألت أبا عبد الرحمن بكار بن أبي ميمونة من الحفاظ ثقة فقلت له لم لم تكتب عن يعلى بن الأشدق فقال خرجنا إليه إلى ربض بن مالك خارج حران فسألناه عن شيء من الحديث فقال كذا وكذا من نقله حمار بفلس مدور أحمر في كذا وكذا فمن يحدثكم ولم يكن شيء فالتفت إلى صاحبي فقلت في الدنيا إنسان يكتب عن هذا فتركناه وقال أبو أحمد العسكري ضعيف كان سائلا يدور في الأسواق قال المفضل يا مولاي فقوله ليظهره على الدين كله31 ما كان رسول الله ظهر على الدين كله قال يا مفضل لو كان رسول الله ظهر على الدين كله ما كانت مجوسية ولا يهودية ولا صابئية ولا نصرانية ولا فرقة ولا خلاف ولا شك ولا شرك ولا عبدة أصنام ولا أوثان ولا اللات والعزى ولا عبدة الشمس والقمر ولا النجوم ولا النار ولا الحجارة وإنما قوله ليظهره على الدين كله في هذا اليوم وهذا المهدي وهذه الرجعة وهو قوله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله32 فقال المفضل أشهد أنكم من علم الله علمتم وبسلطانه وبقدرته قدرتم وبحكمه نطقتم وبأمره تعملون ثم قال الصادق عليه السلام ثم يعود المهدي إلى الكوفة وتمطر السماء بها جرادا من ذهب كما أمطره الله في بني إسرائيل على أيوب ويقسم على أصحابه كنوز الأرض من تبر ه 33ولجينها 34 وجوهرها قال المفضل يا مولاي من مات من شيعتكم وعليه دين لإخوانه ولأضداده كيف يكون قال الصادق عليه السلام أول ما يبتدئ المهدي عج أن ينادي في جميع العالم ألا من له عند أحد شيعتنا دين فليذكره حتى يرد الثومة والخردلة فضلا عن القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والأملاك فيوفيه إياه قال المفضل يا مولاي ثم ماذا يكون قال يأتي القائم بعد أن يطأ شرق الأرض وغربها الكوفة ومسجدها ويهدم المسجد الذي بناه يزيد بن معاوية لعنه الله لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام ومسجد ليس لله ملعون ملعون من بناه قال المفضل يا مولاي فكم يكون مدة ملكه فقال قال الله عز وجل فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ35 والمجذوذ المقطوع أي عطاء غير مقطوع عنهم بل هو دائم أبدا وملك لا ينهد وحكم لا ينقطع وأمر لا يبطل إلا باختيار الله ومشيئته وإرادته التي لا يعلمها إلا هو ثم القيامة وما وصفه الله عز وجل في كتابه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا كثيرا36 ولعل أكثر المناظر ظهورا تجليها عديدا من المرات فى شكل فتاة ترتدى طرحة بيضاء تطل من طاقة فى القبة الشرقية البحرية بين طاقات هذه القبة تومىء برأسها الملكي أو ترفع كلتا يديها وكأنها تحيى أو تبارك وتارة تبدو حاملة المسيح له المجد فى صورة طفل على يدها اليسرى وأحيانا تبدو وفى إحدى يديها غصن زيتون والملاحظ أنه قبل أن تتجلى العذراء فى إحدى طاقات هذه القبة وهى عادة مظلمة حالكة الظلام لأنها مغلقة تماما من أسفل سقف الكنيسة بحيث لاتصل أتليها أنوار الكنيسة من الداخل عندما تكون مضاءة يظهرأولا فى القبة نور خافت لا يلبث أن يكبر شيئا فشيئا حتى يصير فى حجم كروى تقريبا ولونه أبيض مائل الى الزرقة كلون قبة السماء الزرقاء عندما تكون الشمس مشرقة ساطعة وبعد قليل يتحرك هذا النور فى اتجاه طاقة القبة من الخارج وفى أثناء تحركه البطيء يتشكل رويدا رويدا بشكل العذراء مريم فى منظر نصفى من الرأس حتى منتصف الجسم والرأس تحيط به الطرحة التى تبدو بلون أزرق سماوي متدلية على كتفها ويبرز هذا الجسم النوراني متمثلة فيه العذراء ويطل من طاقة القبة ويخرج بعض الشيء وخارج القبة الى فضاء الكنيسة وأحيانا يقف على سطح القبة المنحدر وقد يبقى هذا المنظر دقائق وقد يبقى من ربع الى نصف ساعة وفى أحيان أخرى يتكون المنظر ويبرز خارج القبة نحو دقيقتين ثم يتحرك الى داخل القبة وحينئذ يبهت شكله ويعود الى شكله الكروي ثم ينطفئ أو يختفي بضع دقائق ثم يبدأ أن يظهر من جديد فى شكل ضوء خافت ثم يكبر حتى يصير فى حجم كروى ثم يتحرك تجاه طاقة القبة وفى حركته يتشكل بشكل العذراء مريم وهى تطل على الجماهير وهكذا عديدا من المرات كما حدث هذا مثلا فى ليلة عيد دخول العائلة المقدسة الى مصر 24 بشنس الموافق أول يونية 1968 فقد توالى تجلى العذراء فى القبة البحرية الشرقية مرات لا يحصيها العد من الساعة العاشرة مساء حتى بزوغ نور الصباح وهو أكثر المناظر التى تتكرر مرات ومرات فى ليال عدة لا حصر لها وهو المنظر المتواتر الظهور الذي تمتع به أكبر عدد من الناس ومن بين المناظر الرائعة جدا هذا المنظر الذي تبدو فيه العذراء جسما بلوريا مضيئا ناصعا جدا وهى واقفة وقفة ملكية فى قامة منتصبة ممشوقة تملأ إحدى طاقات القبة البحرية الغربية فى حجم صغير متناسق وكأنهاتمثال من النور الوضاء المشع الأبيض الناصع البياض يمتد كاملا من الرأس الى القدمين فى كل طاقة القبة بشكل يريح القلب والنفس ويشيع الآمن والسكينة فى كل الإنسان حتى ينسى وجوده أمامه من فرط ما يتولاه من انبهار وانجذاب اكتشفوا هذه الخدعة لتضليل البسطاء والاغبياء من ابناء امتنا واهمين بان دعوتهم هذه سيكون لهل وقع طيب في اوساط الناس لانهم سئموا من القبلية والنقاش بها وستتوجه اليهم الانظار ويحاطون بالمحبين والوحدوين وهكذا يتم الالتفاف حولهم واغداقهم بالدعم المادي والمعنوي كما يتصورون ايها الاخوة هناك من يقرأ ومن يصيح في اسماعكم الوحدة الوحدة طيب لماذا لا ينظمون شيئأ بذلك لتقام عليه اسس التوحيد اني ابين لكم بان الزعيق حول الوحدة وشعارها من قبل هذا النفر الضال ليس من ورائه سوى الهدم وتفريق الصفوف والدليل على ذلك هو انه لم ينظم شيئا لحد الان بهذا الخصوص كي تفهموه وتأخذوا به ولم يكن في نواياه سوى الشهرة وجمع المال ليس في دأبه الا الدخول في صراعات مع بني قومه هل يصدق ما يرجفون بان جميع رؤساء الامة ووجهائها وكبار العوائل والبيوتات والاساتذة والمتعلمين خونة ومنهم ملك خوشابا التياري ملك خمو الجيلوي ملك هارون الاشتيزازي ملك خمو البازي ملك خمو التخومي ملك بنيامين البرادوستي ملك حيدو التركاوري كابتن شمعون البوتاني ملك ايوت البرواري مرزا اليشاع الكاوري ابو شموئيل خان الماواني كارنل اغاسي السولوزي الرئيس سليهان السلامسي القس ابراهيم مورهاج القس اسحاق ملك حاكم اسكندر خان الملقب شاموئيل اغا لعازر ايليا بيرا مرزا الشماس بابو واخيرا بطرس ايليا البازي كلنا اعداء لامتنا والمحترمون بنيامين ارسانس والقس موشي والاستاذ اندراوس الديكالي والاستاذ اونير لاجين وحكيم شموئيل ارمودكاجي الذي سلم الامة للاتراك بشهادة القس يوئيل وردة هم منقذوا الامة وابناؤها البررة كلا هم الذين اشعلوا النارفي الاكباد وتآمروا على هذه الامة واذا لم تفقهوا هذا فلا فائدة مرجوة منكم

تحميل كتاب المسوق المحترف مجاناً - مدونة طريق النجاح طريقة جديدة لكي تجد اي كتاب تبحث عنه في الانترنت بالمجان ... هذه المذكرة ستكون حول تحميل مراجعة كتاب المحترف لمادة الجبر والاحصاء للشهادة الإعدادية للفصل الدراسي الثاني 2021 بالإجابات بصيغة pdf وطبعا سيكون على موقعكم السنتر التعليمى من مذكرات تعليمية للمرحلة (الاعدادية). تحميل وقراءة كتاب كتاب المحترف فى الكمبيوتر للصف الأول الإعدادى للكاتب محمد عبد السلام هاشم كتاب مهم للمدرسين والطلاب للمرحلة الاعدادية للصف الأول الإعدادى منهج الكمبيوتر كل يجد فيه ضالته سواء أضف اقتباس من "نحو الجيش المحترف" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر. أضف. إلغاء. قيِّم "نحو الجيش المحترف" بلّغ عن الكتاب. غير ذالك ادعوك لمراجعة العديد من المواضيع على مدونة المحترف التي تطرقنا فيها لمجموعة من مصادر التي تمكنك من تحميل الكتب مجانا . وأخر موضوع تطرقنا إليه كان شرح مصور لطريقة الحصول على اي كتاب وفي جميع المجالات (رغم انه مدفوع ) … تحميل دورة المحاسب المالى المحترف عمرو ... ابحث عن اي شئ ... تحميل دورة المحاسب المالى المحترف عمرو بزان; كتاب اليوم المحاسبة المالية 2 اصدار 2012 أغسطس ...

تحميل كتاب المحترف في عالم الحاسوب pdf - مكتبة نور 👈 م / معاذ السبع 💎 مدونة المهندس المحترف 💎 تحميل بروابط مباشرة كتاب تصميم السدود الكتلية pdf ويشرح بالتفصيل انواع السدود ومواصفاتها مثل السدود الثقلية الخرسانية بصور حية والاخطاء الشائعة في التصميم وكيفية ا.... أنا كمصريه فرعونيه مسلمه أقر وأعترف أن ماحدث لوالدك القسيس المسالم لهو شر من الشرور التى أتت الينا من شبه الجزيره العربيه لقد زيفوا التاريخ و وصفوا العرب بصفات أبعد ماتكون عن الحقيقه كرماء شرفاء والخ أنا لا أتكلم عن أديان فقط أتحدث عن العرب كعرق كان يتحارب ويتقاتل من أجل ناقه أو معزه حتى أشعارهم مليئه بالهجاء لحكام وتعظيم لآخرين منتهى النفاق والرياء عندما أكتب بوست عن أنعدام أحساسى بانى أنتمى لهؤلاء ثار البعض ضدى أرجو قراءة ماكتبته فى البوست الاخير حتى النديم أعترض على كلامى رغم أنه فضفضه مش أكتر فى أى بلد يهان الرهبان والشيوخ البعض سيتحدث عن التاريخ وأن اوربا أهانت وقتلت رجال الدين وأنا علاقتى أيه بدين أم التاريخ يعنى لما أكون ماشيه فى حالى و واحد ملتحى يشتمنى ليه هو أنا أذيته انا لبسى محتشم جدآ وبرضه والله يا جرجس وأنا شغاله فى شركه سياحه أغلبها مسيحين برضه المسيحين أضطهدونى ومحدش يقول أن دول قله من الناس هو مين اللى بيحاسب الناس مش ربنا وبعدين أنت بتقول للغريب أن حكايته مختلفه وأن دول ناس همج ورعاع طيب والسنه والشيعه فى العراق وهنا فى مصر هل من حق حد يكفر غيره الدنيا أتقلبت عشان البهائيين مع أن الناس دى عايشه مهمشه المسلمين بيقرفوهم والمسيحين مستغربين منهم بزمتك مش حاجه تغيب الضغط من حق كل أنسان يتعبد بطريقته العرب جرررررب وأحنا فراعنه بس أتعدينا من الفكر الوهابى معلش أنا الموضوع بتاع والدك زعلنى كل يوم بيتأكد ليه أننا شعب عايز النفخ وحلال فى دين أبونا اللى بيحصل لينا وتخيل كده لو الأخوان والجماعات مسكت الحكم مثلآ مثلآ ساعتها أيه الوضع معلش يا جرجس أفندى أحتمال حد من الشعب يشتمنى بعد مامشى بس عادى هارجع أنفضهم كلهم وسلامى للوالد لماذا الداعية المحترف؟ 1-تقسيم الكتاب إلى خطوات الدعوة الفردية….التواصل الفعال .الأثير فى أنماط الشخصية المختلفة ... تحميل كتاب جنائن آدم و قصائد آخرى pdf. يلاحظ القارئ أن سمة التذبذب في الآراء وتغيير المواقف التي شهدها في الجزء الأول ما زالت حاضرة في هذا الجزء أيضا فهناك كثيرون ممن أظهروا إعجابهم بالنص ثم تنكروا لآرائهم فقال بعضهم إنه نص تجريح شخصي وأبدى آخر إعجابه بأسلوب النص الفني وذكر أمام الكاتب أسماء بعض الروايات العالمية التي نهجت هذا الأسلوب وأضاف أن كل ما في النص أعجبه لكن لو لم يأت على ذكر الملك حسين فيرد عليه قائلا وأما أنا فليست لدي مصالح شخصية وعلي أن أكون وفيا لدم الشهداء الذين لم يقاتلوا في أيلول لأنهم زعران وإذا كان أبو عمار والثورة مضطرين للمساومة فعلى بعض الناس أن لا يساوموا وأن يظلوا في تاريخهم ضمير هذا الشعب83 بالمقابل يرى أستاذ من التيار الإسلامي أن الكاتب كان محايدا وقد نقل ما يقال وهناك من هنأه على نصه ثم شرع يهاجمه أستاذة في الأدب الإنجليزي تعجب بأسلوبه لكنها تصفه بالأدب المظلم وأخرى تعتبره مجرد شتائم ثم يأتيه شاب يطلب منه أن يكتب مقالا توضيحيا يبين فيه رأيه للآخرين أو يحذف بعض العبارات من النص ليتم نشره لكن الكاتب يصر على موقفه من النص وعدم تغيير أي شيء فيه قائلا لماذا ينبغي أن يكون أدبنا كله أبيض وواقعنا أسود84 وفي موضع آخر من النص يقول دفاعا عن نصه في ظل غياب الديموقراطية وحرية الكلمة شعب لا يحتمل وجود نص أدبي فكيف سيتقبل المعارضة89 أما المحاكمة فلم يخش منها وقد استشهد بما كتبه يحيى يخلف في رواية نشيد الحياة وقصائد محمود درويش أنا الآخر و أحد عشر كوكبا وأخذ يمجد شجاعتهما في النقد والكتابة التي لا تعرف محرما ما دام الكاتب يعزز ويرسخ قناعات فلسطينية أصيلة مما جعله يتحدى المحاكمة قائلا إذا أرادوا أن يحاكموني فليحاكموا الثورة ومحمود درويش والأدباء الفلسطينيين الذين صاغوا وعينا الوطني ليحاكموا خمسة وعشرين عاما أو يزيد من الشعارات التي ربونا عليها88 ثم ينهي الكاتب نصه وهو يتابع قطعان المستوطنين وهم يحرقون المدن والسيارات ويتذكر ديموقراطية الملك الأبدي وديموقراطية أمريكا وتدمير العراق فيكرر لازمته لازمة البرجوازي الصغير هذا العالم مهزلة هذا العالم مهزلة90 لقد كان الإقليم قاب قوسين أو ادني من أن يكون واحدا من أكثر الأقاليم بل الدول ازدهارا وتقدما في الشرق الأوسط مما أرعب الحاكين في بغداد الذين عملوا على إيقاف تلك التجربة التي خفضت نسبة الفقر من 50 عشية إسقاط نظام صدام حسين إلى اقل من 7 في 2013م حسب إحصائيات وزارة التخطيط العراقية وكذا الحال في الصحة والتعليم والتعليم العالي وخدمات المواطنين وفي مقدمتها الكهرباء التي غطت كل ساعات اليوم قبل 2014م ولا نريد الخوض في تفاصيل المآسي التي سببتها حكومات العهد الديمقراطي منذ أول حكومة بعد نيسان 2003 وحتى الأخيرة فلم تتغير خارطة الطريق التي استخدمتها كل حكومات بغداد منذ قيام المملكة العراقية وحتى يومنا هذا وما تحقق في كوردستان إنما أنجزه شعب كوردستان وفعالياته السياسية والاجتماعية وما صموده أمام الحصار والتآمر والحرب القذرة التي شنها العنصريون والفاشيون القوميون والدينيون على كوردستان باسم ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية منذ أكثر من خمس سنوات إلا استكمالا للأنفال والحرب الكيماوية والحصار الذي استخدمه المالكي هذا الصمود والصبر الذي أكد إيمانه بالاستقلال والخلاص من هذا الإلحاق القسري بنظام ودولة لا تمت بأي صلة إلى كوردستان تاريخيا وجغرافيا وقوميا وثقافيا وحضاريا ولأجل ذلك وبعد فشل كل محاولات الإقليم وقيادته من ترتيب الأوضاع مع بغداد وحرصه على إقامة دولة مواطنة مدنية ومشاركة حقيقية سيذهب إلى تنفيذ إرادة شعبه في الاستفتاء بأسلوب حضاري يعتمد التفاوض والحوار مع بغداد لانجاز تحقيق مطالب شعب كوردستان بعد إجراء الاستفتاء وهذا ما دعت إليه قيادة الإقليم بغداد والأمم المتحدة وكل العواصم الأوربية ودول الجوار والولايات المتحدة وبقية الأصدقاء والحلفاء

الرئيسية - موقع إي-كتاب لتحميل الكتب الإلكترونية مجاناً. الأكثر تحميلاً. الإضافات الجديدة. شمس المعارف الكبرى - احمد بن علي البوني. عدد التحميلات: 418604. انتيخريستوس - احمد خالد مصطفى. عدد التحميلات: 344233. ما وراء الطبيعة كاملة - احمد خالد توفيق. عدد التحميلات: 203067. يقع ممر الضريح الطاهر في وسط الأبنية التابعة له والأبنية التي تحيط به عبارة عن صحن الدار القديمة والجديدة ومسجد كوهر شاد والأروقة يوجد في داخل مقر الضريح الكثير من نفائس القاشاني القيمة والمخطوطات الرائعة وعلى المرقد قبة ارتفاعها 31م قشرها الخارجي مطلي بالذهب وفي دائرها كتابة عربية واضحة وفوق إيوان الذهب تشاهد منارة متلألئة مذهبة تقابلها منارة أخرى فوق إيوان شاه عباس ويضم الحرم مئذنتين مذهبتين تقعان في الصحن القديـم قاعدة إحداهما في الضلع الجنوبي وقاعدة الأخرى في الضلع الشمالي من الصحن يضم المشهد عدة صحون تـم توسعتها مؤخرا وهي صحن القدس مقابل مسجد كوهر شاد وتبلغ مساحته 4672م2 وصحن الجمهورية الإسلامية الذي يقع بين محراب الشيخ البهائي ومحراب الشيخ الطوسي وتبلغ مساحته 40 ألف متر مربع ويرتبط هذا الصحن عن طريق رواق دار الولاية بالحرم المطهر وهنالك صحن الإمام الخميني وصحن الحرية وصحن الثورة ويشتمل المرقد على عدة أروقة وعددها 20 رواقا مجموع مساحتها 7520م2 وأهمها رواق دار الولاية الذي يعتبر أكبر الأروقة إذ تبلغ مساحته 2700م2 ويرتبط بالحرم وبعض الصحون والمقامات بطرق عديدة ويحيط بالمشهد مكتبة عامرة تقع بين محراب الشيخ الطوسي ومحراب الطبرسي مشيدة على مساحة قدرها 29456م2 ومتكونة من ثلاثة طوابق وهنالك قبة محلاة بالقاشاني الفاخر ترتفع فوق مسجد كوهر شاد الذي يمتد جنوبي المشهد الشريف وفي وسط صحن المسجد مصلى يسمى مصلى المرأة العجوز بيرزن في المشهد أربعة أبراج كبيرة شيدت على البرج الغربي ساعة كبيرة وتستعمل منارة البرج الشرقي كـ طبل خانة وفي الجهة الجنوبية من المشهد شيدت دار كانت تعرف بدار السيادة بنتها الأميرة كوهر شاد علق في أحد جدرانها صحن مدور يقال إنه الصحن المشؤوم الذي قدم فيه العنب المسموم للإمام الرضا وأمام البوابة الجنوبية للصحن التي بناها نادر شاد بنى بئر مثمنة الأضلاع مغطاة تسمى سقاخانة نادري وفي وسط الصحن من جهة الغرب يوجد حوض الماء686970 انا متفق مع الخميني في جملة واحدة قالها رغم الاختلاف مع السياسة الإيرانية في المنطقة عندما قال امريكا الشيطان أكبر الرئيس المصري السابق مبارك قال لي متغطي بي امريكا العريان ال سعود بسبب ةتفكيرهم السياسي الموحد والجمود الفكري يعيشونه لا يقرون التاريخ امريكا ومبادئ ترتكز عليها امريكا وفية للشاعر خالد أسسه اول رئيس امريكا جورج واشنطن عند تاسيسها هذا الشعار يتبعه أي رئيس جديد امريكا هو متل الإنجيل المقدس يتبعه الرؤساء السابقون المتعاقبون المستقبليين الشعار هو لا الصداقات دائمة لا العدواة دائمة المصالح هي دائمة المصلحة هي أولى وأهم حتى لو كانت على حساب الاسراءيل يمكن امريكا تضحية بيها هي أيضا اذا كانت تتعرض مع مصالحها وشاهدنا كيف باع أوباما نتنياهو في الملف النووي وخدعه رغم نتنياهو ذهب للكونغراس وألقى خطابا بدون موافقة أوباما ومع ذلك يغير شيء من الموقف الأميركي ولم يستطيع إفشال الاتفاق النووي وقع اتفاق رغم انفه ولا أعتقد أن سليمان السعودية الدول الخليج تكون أغلى وعلاقات أهم امريكا من علاقتها مع الاسراءيل المشكلة السعودية تواصل نهجها خاطئ بي تحالف مع الاسراءيل وهذا الانتحار السياسي للنظام السعودي لي أن الاسراءيل رغم خلافات مع أمريكا ظهرت الأخير هي لا تستطيع الخروج من خط المرسوم لها امريكا أو تمرد على قرارتها أو تحدي امريكا أغلب النواب الكونغرس مؤيدين الاسراءيل يتفقون نتنياهو أكثر من أوباما لم الاسراءيل لم تتدخل للسحب ها القرار من الكونغرس وطلب من اللوبي اليهودي اذا كان بعض السعوديين يؤمنون بالتحالف مع الاسراءيل في هذه الظروف يجب أن يظهر حليف الإسرائيلي وتحقق نبؤة سعود فيصل عن العقل العربي والمال الإسرائيلي لا معي الخبث الأميركي أكبر تجلياته امريكا اتخذت القرار القضائي قبل اتخاذ القرار ضد السعودية القرار ضد إيران اقتطاع التعويضات من الأموال المجمدة في أمريكا لتقديمها العائلات ضحايا التفجيرات الإرهابية نفذتها إيران هذا لها الهدف هو الاستمرار أن تستعر الحرب الطائفية والسياسية بين إيران والسعودية تقول امريكا اني أيضا عاقبة إيران واتخذ القرارت ضدها وليس السعودية فقط من أكبر الأخطاء ارتكبها النظام السعودي على إطلاق نظري دعم الانقلاب السيسي في مصر ودعمه على ارتكاب المجازر فيها النتيجة ادخلت مصر في المشاكل السياسية والاقتصادية العودة الانقسام السياسي غيرمسبوق أصبحت مصر مشغول بخلاف الداخلية بعدما كان حليف القوي السعودية الرئيس الشرعي مدعوم بي الإرادة الشعبية أصبحت مصر حليفا ضعيفا غارق في مشاكل رئيسها كل هدفه هو تأكيد وثابيت شرعيته الزائفة الأخطاء النظام السعودي كارثية وفادحة ليست في مصر هي بدأت منذ دعمها غزو العراق وإسقاط النظام صدام حسين ل تكن تعتقد السعودية فتحت الجحيم على نفسها واطلقت النار على رجليها إليك نبوخذ نصروأحييك على اختيارك الرائع لهذا اللقب التاريخي الذي نفخر بهأقول هؤلاء لم يقرأووا وإن قرؤوا فهم شاهدوا الحروف المرسومة على الصفحات ولكن حين انتقلت إلى الدماغ لم تصل إلا كحروف جميلة ياسيدي أعرف كثرا حجوا إلى بيت الله الحرام وهم محتالون مرتشون فاسدون وعادوا من الحج ليزيدوا من فسادهم وتسنموا أعلى المناصب وفي الفترة الأخيرة قبل الفورة كنت أقول للزملاء من أراد منكم استلام أي منصب عليه بالحج كان هذا واضحا لم يبق أحد في القيادةالبعثية العلمانيةإلا وبادر إلى الحج طبعا لاتفهموا أنني ضد الحج ومن يحجون هو ركن هام من ديننا الحنيف ولكن لاحظوا الحج لمن استطاع إليه سبيلا الواضح أن الحج على نفقة الشخص من كده وتعبه ليحس بقيمة وجمال لقائه لكعبة الإسلام ومرقد النبي الكريم ولم يقل بالحج كمهمة رسمية على حساب المواطنين لأنها ستكون بابا من أبواب الفساد والانتهازية ذكرت هذه النقطة لأقول ان القيادة بحكمتها الفذة سمحت بتغلغل هذا الفكر بين الناس هي من فتحت ابواب المساجد بحجة تحفيظ القرآن وفسحت بذلك المجال لنشر الفكر السلفي والتكفيري صدقا منذ عشر سنوات كنت أرى طالباتي في المدرج عاديات وبعضهن محجبات وطبعا بحكم تفكيري وتربيتي لم يلفت ذلك نظري ولكن في الأعوام الأربعة الماضية أصبحت جميع الطالبات محجبات وأغلب الطلاب متشددين متزمتين ويطالبوني بالتزام شرع الله بالحجاب بشكل واضح وحين حاججت احدهم بموضوع الحجاب وأحس بأنه مغلوب غادر القاعة التي كنا نتناقش فيها لأن ذلك خارج الدروس بل هم لقاء حر مع بعض الطلابولم يعد لحضور المحاضرات وسمعت من زملائه انه يحرض علي لأني لست مسلمة ولايجوز سماع دروسي طبعا كان ممكنا أن أتسبب بفصله من الجامعة ولكن هو طالب وعلينا استيعابه إلى هذه الدرجة انفلت المجتمع على كافة الصعد ومن كل الفءات ومن تقول عنهم من العلمانيين والشيوعيين إما ذاقوا لذة السجون أو تم نفيهم ومن بقي منهم اضطر للانقلاب ومن تتحدث عنهم جاءت انقلابته قوية فانتقل إلى الضفة الأخرى وأما القلة الأخرى التي تخرج اليوم من جلدها اليساري وتنتقل إلى باب الجامع لتنادي الجهاد الجهاد فهؤلاء بظني حسبوا ان الفورة انتصرت ولابد من إعطاء انفسهم صورة الثائر لتحمله الجماهير على الرقاب في المرحلة القادمة ربما أطلت ولكن الفكرة أو السؤال المطروح يحتاج أكثر مما عرضت هنا وحقيقة كوني في مجتمع يعتبر من النخبة رأيت هذه التحولات وحيرتني ولم اجد لها تفسيرا جادا سوى ماقلت وربما اكون أخطأتحمى الله سورية وشعبها

لمصطلح الطالب المحترف استخدامان في البيئة الجامعية: في الولايات المتحدة وكندا، إن لم يكن في أي مكان آخر، الطالب المحترف هو الطالب المتخصص فيما يعتبر درجات مهنية. ومن بين هؤلاء دكتوراة في التربية، ودكتوراة في الطب ... لعدة سنين في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي عملت موظفا في عدد من المحافظات العراقية منها الوسطى والجنوبية والتقيت بمسيحيين يقطنون فيها وكانوا على نوعين اما موظفين شباب مثلي لم تجد الحكومة لهم موقع وظيفي في مناطق سكناهم وخاصة بغداد لاسباب مختلفة معروفة او اصحاب اعمال تجارية وغالبا ما تكون مطاعم وبارات ومحلات بيع الخمور تركوا اماكن سكناهم الاصلي طوعا وانا كوطني عراقي حينها لم اجد اي سوء بها لان في ذلك الوقت كانت الحكومة ديكتاتورية علمانية ونظام الدولة علماني مع ان المجتمع كان اسلامي محافظ مع ذلك ورغم النظرة الدونية في المجتمع لهذه المهنة وبعيدا عن التعميم لم يتجرا احد اهانتهم او الانتقاص علنا منهم وحتى من نساءهم وبناتهم السفور حسب علمي واذا حدث وحصل ذلك فبامكانك الرد حتى بابسط الوسائل اما الان فالامر مختلف الحكومة ديكتاتورية دينية ونظام الدولة ديني والمجتمع اسلامي محافظ اكثراصولية من السابق بالاضافة الاحزاب والميليشيات الاسلامية الا يدعونا هذا الى مراجعة الذات لو اردنا الاستمرار بالعيش في هذه المجتمعات ان نغيير من اسلوب حياتنا وحتى المهن التي نزاولها لكي لا نكون منبوذين من قبل المجتمع لان لا يمكن لاحد ان يدعي بان قيمه الاخلاقية هي العليا بدون وضعها ضمن التقاليد والعادات السائدة في المجتمع الذي يعيش فيهوالا فان المجتمع سوف ينبذه حتما وهذا يحصل في كل المجتمعات سواء الشرقية اوالغربية منها هل تستطيع ان تفتح مطعم للشاورمة بقري في الهند في منطقة هندوسية متزمتة علما ان الهند من اكثر الدول ديموقراطية وهناك قوانين في كثير من الاقاليم الهندية تمنع ذبح الابقار هل نقاب المراة مقبول في المجتمعات الغربية رغم وجود قوانين تحمي ذلك ماذا عن المجتمعات الاسلامية المحافظة التي تفتقر الى هذه القوانين من يقبل ان تهان زوجته او ابنته في هذه المجتمعات من يقبل ان يسمع كلمة نابية بحق المسيحية لان بعض المسيحيين يتاجرون بالخمرة بالتاكيد ليس انا وهذا يحصل منذ اكثر من الف واربعمئة عام والمسيحيون الذين بقوا على مسيحيتهم كانوا يتأقلمون مع قوانين المجتمع لا زال مثقفينا يتداولوان شماعة القرن الواحد والعشرين ولكن لم يسألوا انفسهم هل فعلا حل القرن الواحد والعشرين في العالم الاسلامي لماذا التمويه على الافكار بالانشاء والاطراء الا يقول الكتاب اطيعوا السلطات ورجال ديننا يذكوروننا بين حين واخر بذلك هذا اذا كنا نريد ان نعيش في هذه المجتمعات والا لنختار طريق اخر نحن نقصدالشعب العراقي العظيم الوريث لاقدم واعظم الحضارات البشرية وقاهر الطوفان والطاعون والغزوات والاحتلالات المتعاقبة نقصد الفلاحين الذين فرضوا على الانكليز حكما وطنيا بقوة المگوار الذي انتصر على المدفع الطوب احسن لو مگواري نقصد الشعب العراقي الذي خرج صباح الرابع عشر من تموز ليحمي ثورته ويشل تحرك القطعات المعادية للثورة وكانت اكبر بكثير من امكانيات الثوار الشعب الذي شل الاسطول الامريكي السادس الذي نزل في لبنان وقوات الليفي البريطانية التي نزلت في الاردن لاجهاض الثورة واعادة العراق الحصان الجامح الى اسطبل النفوذ الانكلو امريكي وحلف بغداد وحكم نوري السعيد الشعب الذي اسقط قبل ذلك معاهدة بورتسموث وفرض انتخابات ديمقراطية نسبيا عام 1954 وتضامن مع مصر ضد العدوان الثلاثي ومنع نوري السعيد من اين يكون العراق الطرف الرابع في العدوان كما تسعى امريكا الان ليكون العراق منطلق عدوانها وتأمرها على دول الجوار وقوى التحرر في المنطقة الشعب الذي فرض مجلس الاعمار وخبز الاعاشة الشعب الذي خرج عام 1961 يطالب بالسلم في كردستان الشعب الذى حمى التاميم عام 1972 الشعب الذي لم يحم صدام وساهم فعليا بسقوطه عندما نقول الشعب العراقي العظيم نقصد مهدي الخالصي وعبدالجبارعبدالله ومحمد سلمان حسن وعبدالفتاح ابراهيم ويوسف سلمان والاب انستاس الكرملي وعزيز شريف والرصافي ومظفر النواب والجواهري الكبير نقصد بدر شاكر السياب ونازك الملائكة وسعدي يوسف ومحمد سعيد الصكار وعبدالوهاب البياتي ورشدي العامل ومصطفى جمال الدين وهادي العلوي وغالب طعمة فرمان وزينب وناظم الغزالي ومحمد الكبنجي ويوسف العاني وقاسم محمد وجواد سليم وفائق حسن وفؤادالتكرلي وخضير عبدالامير وعبدالله كوران وبي كه س ومهدي المخزومي وابراهيم السامرائي والاف مؤلفة من المبدعين والمناضلين والشهداء في سبيل عراق خال من العنف والاقتتال من كل مكونات الشعب العراقيهذا الشعب الذي يرفض ان يموت يرفض ان يستسلم يرفض ان يشوه تاريخه فتصدى للطائفية والطائفيين مؤخرا وافشل مخططاتهم لرسم العراق بخارطة طائفية بغيضة تحميل كتاب العلاج البينشخصي pdf تحميل كتاب المتغيرات السياسية المعاصرة في الشرق ... كتاب المدرب المحترف. D96smiqbfkporm. كتاب صناعة المدرب المحترف مكتبة الدكتورة مها فؤاد جريدة عالم ...